眾丐齊飛 (下)

轉載:明倫月刊216期

續昨天

一回,有一千位修行人,來到長者,說:『我們住在仙山,值此大旱,無以乞食,長者如能給食我等,那我們便可常住此山,若不能,則我們當往他處去。』

長老便問倉監:『現今我們府倉中藏米,足夠供養這些大士嗎?』

倉監說:『可以隨時請供,所藏穀食,饒足應供。』

長者於是留住這一千獨覺聖老,恭敬供養。

又沒久,住在仙山裏的,尚另有千位獨覺,因無食可得,也來此處,求得施捨。

長者又問倉監:『我們所藏穀米還有多少?現今更有千人,也要設供,不知能成辦否?』倉監的人說:『所存的穀食,想必足夠,若宴設供,隨時皆可。』

於是長者,便請來五百位親信,專管設供飲食諸事。這五百人受命執辦,最初還頗為勤勉,大家相安無事。但是經年累月,就生起了厭煩心,埋怨道:『我們這批人,所以這樣辛苦,還不是為有他們那群乞兒的關係嗎?』

散檀寧長者,設有專人一位,告知大眾:『吃飯的時間口到「不要耽誤了時刻!』這人養了一條狗,每要去通告大眾時,狗都跟著一起去,就這樣習以為常。忽而有一天,這人偶忘了職責,沒去報時。而小狗時間到了,竟獨自前去,向諸大士高聲而吠。諸獨覺佛,聽到狗喊,知是來請食的,於是一齊到長老家。 他們用齋完畢,就告訴長老說:『今天會下雨,請趕快通知農民,準備好用具,以便播種。』

長者聽了,便令農夫出動農具,努力耕種。大麥、小麥、米穀、豆類、瓜葉、蔬菜,一切所需,儘量廣種,天果然降了甘霖。一時歡聲雷動。經過幾個月,所種植的穀物都豐收。

每個倉庫都藏積盈滿了。又把多餘的分給一切大眾,於是全國大眾等蒙恩澤。

這時這五百位廚下工作的人,良心忽現,交相說道:『現今的收穫,可說是蒙受上天稀有的恩惠,實在也是受了那些大士的恩,唉!我們以前為何要惡口罵他們呢?』於是到大士的住所,向他們至誠懺悔。大士接受了他們的悔過。這群人並且發願:但願我等諸人,在末來世,能值遇聖賢,受慈濟恩,等得解脫。

由於造了口業,已經五百生來常作乞丐,受大苦厄。又因肯悔過,又立了誓願,所以今住能遇佛世,得蒙拔渡。

太子可知,當時那大富貴的散檀寧長老,豈是別人?正是我的前身,而那五百位作食之人,正是今天的五百阿羅漢是也。」這時在祇陀園與會的大眾,見了五百阿羅漢的神變不測,感念佛的功德恩澤,剋心精勤,有的證初果、四果、又有專修獨覺,復有發心求無上菩提的,大家歡喜踴躍,頂受奉行。

五百乞丐,何其有幸!值佛世而能立得出離,此固然是過去生的善根因緣成熟,而最初「知苦」一念,實為一大轉關,「人必知苦而後能出苦」,旨哉斯言!而吾人生死海中沉浮輪迴,勸發菩提心文中說:將大千世界,碎作塵點,難窮往返之身,舉四海波濤,合成數目,無法計別離之淚。此事誰見誰聞?此理誰知誰覺?此苦可願出離?

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#H.H.第三世多杰羌佛 #佛教 #佛心微語

眾丐齊飛 (上)

轉載:明倫月刊216期

佛眼平等視眾,佛心平等運作,佛恩平等施濟。

世尊在舍衛國,祇陀太子園說法,度化人天大眾。每天日中一食,但是並不自備食物,而是用托缽的方式,不論富貴貧賤,智愚賢否,恩怨親疏,悉皆捱家捱戶行過,平等受施,讓大家得到平等種福的機會。

世尊率領弟子入域乞食的時候,有五百位乞丐,常跟隨在如來身後,希望能分得餘澤,免受飢苦,這樣子經旬越日,一直也不曾有空無所獲的時候,而眾人由慚愧而生起厭惡,心光頓發,作領袖的,告訴大眾說:「我們罪苦之人,雖然目前依賴聖賢僧福力,稍延殘命,但是將來久遠的苦事,還多著呢!」眾人都醒悟,齊聲合說:「那我們何不同佛求道出冢,如法修行!」

這五百丐眾,同發道心,無一異議,便在次日,一起來到祇園,恭敬禮佛,而白佛言:「如來出世是千載難逢的際會,我們生在下賤,蒙恩不棄,一任追隨,幸而得延微命,現今我們志在出離,求作沙門,不知世尊,慈許否耶!」

世尊說道:「我法清淨,不分貴賤,譬如淨水,能洗諸不淨。不分老少賢愚,一經法水,洗污成淨,等無差異。

世尊應允說:「汝等善來!」於是鬚髮自落,法衣被身,佛為說法,如鑰投鎖,心開意解,貪瞋癡惑,諸漏斷盡,於是五百羅漢,從乞兒中出。

一時國中的豪貴長者,及諸民眾,聽說這輩乞丐,出家學佛,都起了慢心,相互說道:「今後,若我要修福業,請佛及僧,恭敬供養,但是這些下賤乞人,怎可來坐我的床席,用我的食器!」

祇陀太子,敷設供具,要供養佛及僧,特遣使者傳話:「惟願世尊及比丘僧,明天接受供養。但是新才皈依的乞兒比丘,並未備坐位,請勿隨同前來。」

隔日,食時將至,佛告乞兒:「今天的應供,你們不在邀請之列。你們可往北鬱單越,取自然成熟的粳米,再到他家,隨意安坐。」(鬱單越,在四大州中福報最大,年齡均享千歲,衣食天成,不用操作。)

於是乞兒比丘,如命北往。運起羅漢神足,一剎那頃,到達北州,各各取了天成的福食,托缽歸來,威儀超群,世所罕見,乘空而來,五百成隊,一字排開,如雁王飛,到了祇陀太子家,隨次而坐,各各開缽,吃自備的食物, 祇陀太子,見眾比丘,神變超卓,前所未見,乘空飛來,自在入座,所食之物,香美無比,敬白佛言:「世尊,此諸聖賢大德,威神巍巍,眾相具足,甚可欽敬,是從何方而來,惟願如來,為我說其本末因緣。」

佛告訴祇陀太子:「善心諦聽,本末因緣,我今為說:

這些比丘,正是昨日你所不肯邀請的。我及眾僧,來應太子請,此諸比丘不在應請之列,是故往北鬱單越,取自然成熱的糗米,作為福食。」

太子聽了,生大慚愧,懊惱自責:「我何等愚癡,不別凡聖,竟致如此﹂接著又說:「世尊功德,難可思議,國中乞兒最為下賤,一旦沐恩,稟受清化,速得證真,既受現生安樂之福,又獲永世無為之樂。如來出世,度盡苦人,不遺餘力,不知他們在過去生,曾種何福,能遇如來,一律得度,又造何等錯咎,從下生以來,乞食自活,困苦至此,願世尊慈愍,幸為開示。」

佛告祇陀:「過去久遠無量劫中,此娑婆世界,有一大國,國有仙山,往昔有佛、獨覺、五通仙人等,多佳山中,是故此山,名為仙山。某年大旱,天久不雨,無法種植。有一長者,名散檀寧,其家鉅富,財穀無量,因而常修供養,奉給大眾。

明天待續

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#H.H.第三世多杰羌佛 #佛教 #佛心微語

一個人最害怕什麼?

小和尚問老和尚:「師父,一個人最害怕什麼?」

「你以為呢?」老和尚含笑看著徒弟。< br />
小和尚:「是孤獨嗎?」

老和尚搖了搖頭:「不對。」

小和尚:「那是誤解?」

老和尚:「也不對。」

小和尚:「絶望?」

老和尚:「不對。」

就這樣,小和尚一口氣答了十幾個答案,老和尚都一直搖頭。

「那師父您說是什麼呢?」小和尚沒想法了。

老和尚:「就是你自己呀!」

「我自己?」小和尚抬起頭,睜大了眼睛,好像明白了,又好像沒明白,眼睛直直地望着師父,渴求點化。

「是呀!」老和尚笑了笑,「其實你剛剛說的孤獨、誤解、絕望等等,都是你自己內心世界的影子,都是你自己給自己的感覺罷了。你對自己說:『這些真可怕,我承受不住了。』那你就真的會害怕。同樣,假如你告訴自己:『沒什麼好怕的,只要我積極面對,就能戰勝一切。』那麼就沒什麼能難得倒你。何必苦苦執著於那些虛幻?一個人若連自己都不怕,他還會怕什麼呢?所以,使你害怕的其實並不是那些想法,而是你自己啊!」

小和尚恍然大悟。

原來,心睛的時候,雨也是睛;心雨的時候,晴也是雨。

人的一生,是一趟沒有回程的旅行,沿途中有數不盡的坎坷泥濘,但也有看不完的春花秋月。

或許我們無法改變人生,但我們至少可以改變人生觀。

或許我們可能無法改變風向,但我們至少可以調整風帆。

或許我們可能無法左右事情,但我們至少可以調整自己的心態。

內心強大才是真的強大!

人的一生最大的敵人不是別人,而是自己,因自己內心的脆弱,而對一些人、事、物心生恐懼,在還沒有去接觸、執行,就先設想出許許多多的假設,最後因這些假設而害怕心生恐懼,最終放棄。

就如,有很多人怕鬼,但很可笑的是,見過鬼的又有幾人?但人們卻對這種未曾見過的鬼產生莫明的恐懼,甚至會自己幻想出各種奇形怪狀,恐佈異常的鬼來嚇自己。

因此,打敗我們的往往不是別人,不是環境,而是自己脆弱的心靈。

我們學佛,就能明白因果規律,是宇宙萬有和合的真諦。知道因果報應都是自作自受,今生所受的果報都是前世多生所種下的善惡因所致,他人不能為你分擔,也不能為你添加或減少。已經顯現的種種果報,無論是歡樂或是哀痛,都不可在緬懷中度日,要學懂放下,過去已矣,一切都是虚幻,何需追憶。要堅強自己的內心,不亢不卑,調整好自己的心態及人生觀,雖然人生未及改變,但能面對一切。

我們修行,就是修正自己的思想語言和行為,以佛菩薩為榜樣,時刻迴光返照,做到身口意三業與佛菩薩相應,行諸善舉,無私地利益他人而不望回報,累積功德,惡報就會遠離,福報連連,人生就得以改變。

我們修法,當學佛修行達到惡報遠離之際,修行人更要精進堅定地修法,無懼艱辛,排除障礙,證得道果,得到受用,生死可以自主,這時還有什麼可害怕的呢?有!是怕眾生受妖言魔行所惑,是怕眾生執迷不悟。在這裡令我想起,每當到寺廟参拜後,在步出山門之前,舉頭就會見到「回頭是岸」四個字,是誠心呼喚,迷途羔羊,回頭是岸!阿彌陀佛!

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通往天國的門

作者:菩提樹  資料來自:學習電子報

有一扇通往天國的門,只有善良的好人才能走進這扇門。

有一位少女,為了進入天國做了許多努力,但奇怪的是,這名少女卻始終無法打開這扇天國之門。

為了找出進入天國的方法,少女決定拜訪天國的守門人,到底要怎麼做才能順利進入天國。

「請問您,我要怎麼做才能跟別人一起進入天國呢?」少女問守門人。

只見守門人微笑地說:「唯有對他人付出無私的愛的人,才能獲得進入天國的鑰匙。」

少女獲得答案後再次回到了街上。

這時,他剛好遇見一名乞丐正在街上乞討,於是,少女便趕緊施捨了一些食物給這位乞丐,並且立即返回天國之門,向守門人索取進入天國的鑰匙;可是,守門人仍然表示無法將鑰匙交給少女。

少女再次失望地拖著沉重的步伐走回家,這時候,少女看到了一隻小狗倒臥在路上。

當她前往查看時才發現,小狗因不小心誤中獵人的陷阱而身受重傷,看起來似乎已經無法起身行走了。

由於少女覺得受傷的小狗既無助又可憐,所以即使少女已經到了該回家的時間,但她還是堅持停下腳步,用繃帶仔細地為小狗包紮傷口,並且小心翼翼地照顧牠,抱牠去醫治。

正當少女心想:「小狗受了這樣的傷,一定很痛苦吧!」,而忍不住掉下一滴炙熱的眼淚時,天國的守門人突然出現在她的眼前,靜靜的把鑰匙放在少女的手中。

少女見狀後驚訝的說:「我並不是為了要獲得天國的鑰匙才幫助這隻小狗的啊!」

只見守門人露出和藹的表情,輕輕的摸了摸少女的頭說:「我不是跟你說過嗎?只有心地善良、願意捨棄自身利益,並且真心爲他人付出的人,才有資格 擁有進入天國的鑰匙啊!」

這世間有許多的人嚮往天堂,希望百年之後可以上天堂享福,不再受人間之苦,但若不是出於自願而只是為了要上天堂才刻意去行善,若這樣的人可以上天堂的話,那麼相信天堂也會因為聚集了這麼多心機重的人而漸漸變成地獄了。

天堂之所以是天堂,全因居住於此的人都具有無私的愛,不求回報,願意無私的為他人付出、彼此關愛、包容,如此,這群人不管走到那裡,那裡就是天堂。

若人人都是自私自利,在幫助他人前只會先盤算自己的利益而再決定是否助人,那麼,這群人即使真的身在天堂,也會因為人人自私自利而將天堂化為地獄。

行善是要發自內心,不求回報的無私奉獻,正因為無所求,所以做的時候會覺得身心愉快沒有任何壓力。

若為了某種目的而行善,沽名釣譽,出錢出力只為博取他人的讚賞、奉承,因此只會在眾目睽睽之下才會出手幫人,或行善之後大事宣傳,以為幫了他人自己就高人一等,這些人只是為名而行善。若是為了獲得某種好處,或者是更大的利益,才作出一些善舉,這些人只是為利而行善。更糟糕的是不惜損害他人的利益而為自己獲取利益,或是獲取更多利益,或將快樂建立於他人痛苦之上,這些損人利己的行為,決不可取。

學佛就是教導我們要由好人做起,做好人就要由內心做起,要做到天國之門能為你而開。基本上要做到:內心善良,就不會為非作歹;內心慈悲,就不會起瞋恨心,就會關愛他人;內心寬大,就能虛懷若谷,能容納百川,能忍受屈辱,遇事不執己見,能體察己過,取他人之長,修正自己的錯誤或過失,增長智慧。因此,由內心做起,自然能忍辱負重,成就之門就會為你而開。

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天網灰灰,疏而不漏

作者:真珍

最近,有一則新聞,報道一名夜歸女子,在行近地鐡站時,當時,地鐵已結束了當天的運作,這名女子在地鐵站附近被一名男子搶走了手提電話。女子心有不甘,竟然不顧安危地追趕那名男子,欲想取回手提電話。她追到一處偏僻的地方,反而被男子制服,再而被強姦了。事後,這男子為了毀滅犯罪證據,就用了一瓶水為女子洗幹淨下體。事畢,他隨手將空瓶扔在案發現場附近。怎知那牌子的水只有附近的自動買水機才有出售。警方根據這線索,並翻查在買水機旁所安裝的閉路電視的記錄,取得該男子的容貎,最終將這名犯案男子成功輯拿歸案。原來,這名男子曾多次犯案,是個搶刧慣犯,強姦卻是首犯。現今被捕,真是天網灰灰,疏而不漏。意圖毀滅犯罪證據,卻成為破案的主要線索,可說是冥冥之中,早已註定。

我們學佛就知道因果報應的關係。所謂「果報通三世」,就是現世報,隔世報及後世報。現世報又稱為現報,是當世就得嘗果報;隔世報或稱為生報,就是隔生、隔世得到果報;後世報又稱為後報,是第三生以後、甚至百千萬劫之後才得到果報。

這名男子作奸犯科已種下多重惡因,遲早惡果現前,得到報應。但如果受害女子被人搶了手提電話,不應因身外之物,忘了自身的安危,窮追不捨而不自覺走入險境,更受污辱,萬幸未危及生命。我們學佛深知錢財乃身外物,世上的一切都是如夢幻泡影,有情的眾生及一切事物終會無常,剎那生滅,我們萬劫千生才得到此人身,需知學佛修行得靠此人身,犯不著為了身外物而危及自身。我奉勸各位盡量不要夜歸,因歹徒多是夜靜時犯案的,要慎護自己的人身。

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活在末法時期

作者:王子

說到末法時期,就令人不期然想起波旬魔王,經典稱之為“魔波旬”。是專斷絕人的生命及善根之惡魔。據《太子瑞應本起經》卷上所載,魔波旬是欲界第六天(即他化自在天)的天王。《大智度論》卷五十六謂魔王波旬違逆佛及擾亂諸弟子。

據《大悲經卷第一商主品第二》及《本行經》經典所載,當魔王波旬得聞悉達多太子在菩提樹下將要成佛時,害怕太子真正覺悟,於是想加以阻撓,就派了三名魔女來誘惑太子:一名特利悉那(愛欲)、一名羅蒂(樂欲)、一名羅伽(貪欲)。她們盛裝妖嬈,媚行到太子面前殷勤獻媚。但太子清心寂定,對魔女種種妖嬈淫蕩的挑逗視而不見,毫不動心,並訓誡她們道:“你們形態雖好,心不端正,好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢,不自知恥,還敢來誑惑人嗎?”魔女被太子的法音擊破魔力,使她們親眼見到自身穢惡的身體,只見骷髏骨節,皮包筋纏,膿囊涕唾,當即匍匐逃走。

魔王見魔女引誘失敗,十分震怒,他自恃神通,帶上毒雷毒箭,率領眾魔毒蟲怪獸,來到太子座前。魔王威脅說:如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活,就讓太子粉身碎骨於樹下。但太子專心修行,對魔王的威脅置若罔聞。魔王命眾魔刀箭齊發,太子身發淨光,眾魔盡皆跌撲,刀箭都不能接近太子身體。後護法天神來到,將一眾魔子魔兵全部驅散。

魔王的長子名為商主,看到父王落敗,即到菩提樹下頂禮太子,乞求懺悔:我父親愚癡固執,不聽我的勸告,前來惱亂菩薩,但願菩薩能寬恕原諒我父親,祝願菩薩迅速證得無上正等正覺!

又《大般涅盤經》卷七如來性品第四之四(有關佛陀宣說有關魔波旬與末法時期之經文,略恭書於下):“……。佛告迦葉:我般涅盤七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師,身服法衣,魔王波旬亦複如是,作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像,亦複化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。是魔波旬壞正法時,當作是言。……”

經文極其明瞭,為釋迦牟尼佛告大迦葉,是警示後世三寶弟子之意。佛陀複於後之教言中,羅列種種之混入三寶門中之魔子魔孫之言行,以資後世三寶弟子細心鑒別。為免誤信魔子魔孫之言,修行人衹能恭聞H.H.第三世多杰羌佛的說法法音。尤其是這末法時期,人們心意薄弱,更要明信因果,嚴守戒律,要斷殺、斷淫、斷盜、斷妄語,此乃佛說,不如此說,即魔波旬說,修行人要慎之,以免魔子魔孫有機可乘。

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虎子成真

轉載:明倫月刊223期

西天竺國,有第四祖師,名優婆笈多,很早就蒙佛授記。福德威力,最為稀有,說法渡眾,不可計數。他在摩透露國,大醍醐山,那多度寺,普行教化。那山有右室,容積深廣,每有一人得渡,就投入一個小籌碼,直到後來,籌碼堆了滿室,就連畜生也受了感化,能夠超凡成聖呢!

相傳,在那多度寺附近,有一隻母老虎,生下多隻小虎子,因為無力覓食,餓得快要死了。笈多祖師,用大悲力,給予法食。他的五百弟子未得道,都覺得很詫異,私相議論:「為什麼要對這些餓得快要死的畜生說法呢?」祖師告訴他們:「我是為牠們種下解脫的因緣種子啊!」

祖師用慈悲音對虎子說:「一切行無常,一切法無我、涅槃寂滅道,是最安樂處。你們對我所說的話,要生深信心,你們現處在畜生道,應當生厭離捨棄的心。」

這些虎子,聽了祖師的教誨,起了深深誠信敬仰的心,無有貪戀,即刻命終,分別投生到摩透露人家中。到了七歲,都仰承祖師法化,出家修行,沒多久都證得了羅漢果,運起了神通力廣採種種香華,供養圍繞在笈多祖師身側。

而原先那未得道的五百弟子,在七年之內,卻沒有什麼進步。他們凡夫俗眼,不能知悉本末來由,想道:這些幼童,以何殊勝因緣,而成聖果?這些同學,年紀這樣小,為什麼領悟得這樣快?速得神通,功德罕有,便求祖師開示。

笈多祖師回答說:「這些小孩子,就是那七年前為母虎所生的小虎子,他們在頻臨餓死之際,聽聞佛法,因此得到超渡。」

這五百弟子,聽了話後,十分羞愧,幾至無地容身。而慚愧心一發,本性光明,立刻顯現,一下子斷了煩惱根,都成了阿羅漢。

「為道日損」,修行是多麼不容易又須痛切能捨的事啊!虎子如不能捨下身愛的貪戀,如何能超脫呢!五百弟子如不能捨去我慢,那有後來的慚愧和精進呢?能海大師的座右銘說:「厚福受享,德性墮落;名譽光榮,我慢加等;養生優厚,病難更多;順境安適,般若無緣。」這當是每一個修行人的座右銘啊!

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華供多功

轉載:明倫月刊217期

有一位善女人,得到一朵金色花,暗想:「我受女身,未脫罪過,不敢用花來裝飾頭面。」轉又想道:「我應當持花入塔,供養世尊。」於是在佛前為自身纖悔,並為風業所累,現女人身的一切女子懺悔,至誠禮佛加後離間。出了塔外,生大歡喜心,想:我貧無所有,面能獻花懺罪,作稀有功德。

回家路上,遇到幾位有道之士,便請問:「一華侍佛,得福幾何?」這些人道行尚淺,未得六通,同答說:「我們是初學,實在不知」於是指引這女子,向禪坐會上的上座去請問。上座羅漢為他觀察:「你捨此身後,次第托生天上人間、福報一世乃至千萬世,從一大劫,乃至八萬大劫,福猶不盡,過此以往,就不能知了。」

羅漢覺得,眾人推薦來問,而一華果報不能盡知,便請來問的人,在此稍待。於是化身到兜率天宮,彌勒菩薩面前,問說:「有一位賢慧女子,在佛前供養一華,自懺前身罪業,並為眾多女子,代懺風業,那她所得的福報,究竟如何?」

彌勒菩薩為一生補處,還不能盡知,回答說:「待我當來成佛,才能盡知。」

由此可知,一切淨行仁者,在法會中,悉心聽講,一切大善知識,發菩提心,做大眾的示範。而一切聽眾,以清淨心、信向心、堅固心、愧懺心、精進心,輾轉勸化心、大歡喜心、大擁護心、大讚歎心、供養三寶,以此無量心香,稀有妙華,於十方三世,諳佛如來前,恭敬供養,得福之大,不可思議。而諸上座導師,諸大善知識,為策進一切故,成熟一切故,推轉勝法輪消除世界災劫。這些諸上善人成就功德的宏大,亦不可思議。

你是金子?還是泥巴?

作者:菩提樹  來源:學習電子報
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一塊金子與一塊泥巴相遇。

金子對泥巴說:「你看你,灰不溜秋的,你有我閃亮的光芒嗎?你有我高貴嗎?」

泥巴搖搖頭說:「我能生出花,生出果,生出草,生出樹木,生出莊稼,生出萬物,你能嗎?」

金子沉默了。

生命的意義,不在于自己值多少錢,而是自身創造了多少價值。

因為你的存在,幫助了很多人,這才是價值。
泥巴和金子相比雖然平凡普通,不如黃金高貴,但泥巴真正的價值卻是可以源源不絕孕育生命、滋養萬物。

看到這裡,令我不期然想起一位陳校長,他在三十五歲就當上一名全港最年輕的中學校長,在職六年,見盡精英教育制度所帶來種種不公平的個案,成續好的助以進修,成續不理想的漸被淘汰,縮班殺校等等情況,令陳校長氣餒,於是毅然辭去校長一職。

陳校長繼而獨力開辦免費補習天地,務求一班被目前的學制遺棄的基層學生有平等的學習機會。由最初的一個人教四、五名學生,默默地耕耘,教出了好成續,得到了信任,報名的學生多了,義工導師也多了。因此,獲得香港賽馬會慈善信託基金捐助成立了「賽馬會大角咀才藝發展中心」,由於傳媒的廣泛報道,亦得到來自各界的財政和人力的支持,補習天地在這七年間開辦了三間,還加入了學前和才藝的免費訓練。目前登記的學生有八千多名,義務導師亦有九千多名。
陳校長曾經有一名中三畢業的學生,因成績未如理想,不能繼續升學,就去了當侍應生,但發覺完全不能與外國的客人溝通,於是找陳校長幫助,陳校長給他補習了一年多後,陳校長還主動替他報讀了本地的英國大學銜接課程,正要到英國去完成最後一年的學位課程時,又發覺英文水平試未達標,於是陳校長找來專課老師為他補習而終得成行,難得一位中三畢業的年青人肯上進,終獲得讀大學的機會。這件事對陳校長亦有很大的鼓舞,袛要努力,祗要堅持,必然可以達到理想的目標的。陳校長還會計劃在其他地區多開辦才藝發展中心,無私地去幫助更多的年青人,讓他們得到美滿的人生。

所以說:人的價值不在於自身具備多少才華,而是利用這些才華去幫助了多少人。多少人會因我們的存在而得到幫助,愈去無私地幫助他人,就會發覺愈多人需要自己的幫助。因此,無私地幫助他人就是我們存在這世上的真正價值。

學佛修行亦是同樣的道理。學佛修行要得到受用,修行起了九成以上的作用,修行就是發無私利益他人的菩提心,學佛菩薩的思想、語言及行為去對待他人,行諸善舉而不求回報,默默的付出,更要感化他人同樣去學佛修行,再去利益其他更多人,這樣,在不知不覺間在學佛修行上就得到受用。

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體驗人生的苦樂

作者:假不了

筆者現居的社區最近發生一宗街頭報販攤檔被爆竊案,揭開一段女報販獨力持家養女,日曬雨淋,每日工作 12 小時的辛酸故事。女報販的丈夫半年前被癌魔帶走,自此便要獨力接手丈夫經營的報檔。一天,清晨返回報攤時發現鐵櫃被撬毁,損失萬多圓的貨物,辛苦掙來的血汗錢一朝泡湯,令她當埸感觸落淚。

損失萬多圓可能對很多人來説不算得是什麼,但對經營微薄利潤的街頭報販攤檔的女報販而言,長久以來要面對附近便利店及其它報檔的劇烈競爭,經濟壓力頗大,加上新近喪夫的情緒還未能平復,悲傷已令她食難嚥、寢難安,致令身體健康欠佳,更要獨力撫養女兒,心恐獨力難支,現在損失生財貨物,無疑是雪上加霜,一連串的事件令她彷如墮進地獄裡。

慶幸人間有情,經傳媒的報導後,街坊紛紛伸出援手,施以雪中送炭,例如有人多買一份報紙及雜誌,有人用伍佰圓買份報紙而不用找續,甚至有善心人放下萬多圓的支票以表達關懷,報業協會亦派員前來慰問及提供援助,女報販彷似經歷黎明前的黑暗,從地獄又折返人間。

正值女報販喪夫哀痛,更要獨力撫養女兒,為生活憂慮之際,賊人前來光顧,盗去生財貨物,對女報販來說是屋漏偏逢連夜雨,當人在低迷的時侯,冤親債主就會前來討債,令人感覺女報販經歷最凍的溶雪時刻,而女報販悽然落淚,其心情苦痛無奈,彷如墮入地獄中。而然此時此刻,亦另有冤親債主前來報恩還債,慰問協助,又會令人感覺女報販在溶雪過後的春天來臨,女報販亦會感到人間的溫暖,有如重返人間。

這是機緣巧合?是命運安排?一切早已註定?我們明白宇宙的因果規律,種下善惡因必然產生善惡果報,而所產生的善惡果報亦為善惡的因,再產生下一期的善惡果報,如此連綿不絕。一切都是自作自受,前世多生種下的因,今生果報成熟,就得承受果報,他人無能力要你承擔某些果報,也不能令你不必承擔某些果報,更不能為你承擔某些果報。因此,有人到寺廟去求神拜佛,祈求佛菩薩賜予善報,雖然誠心一片,仍是沒有受用,因為因果報應是自作自受,求神拜佛不能為你添加善報,自己不種善因,是不能得到善報的。有人不遺餘力地行善積德,期望得到善報,善報是可得,但善惡不能抵消,前世多生所種下的惡因,還是要承擔惡報的,多行善舉是能將惡果往後推,但當福報享盡,惡報還是會臨頭的。

既然因果報應是不變的定律,而且都是自己前世多生所種下的因,今生果報成熟,就得承擔果報,故此放下心情,不怨天不尤人,不生煩惱,欣然接受。所謂行雲流水皆自在,雲會飄,水會流,阻擋不了,坦然接受,何等逍遙自在。是教人對已發生的事實,坦然面對,但對於未來的惡報,是否就祇能無奈地接受?烏雲驟變,亦能受控,人工消雨令提前降或不降,使北京奧運期間,保持天朗氣清;疏通河道,使水流改變,南水北調,將華南過量的降雨輸送到華北乾旱的地區。正如因緣果報是不能改變的宇宙規律,但由種下因到果報成熟,中間是經過「緣」去促成,經過一番努力,就會得到能够承擔的果報。

學佛修行,教人無私地行善積德,並非沽名釣譽作善舉,雖然沽名釣譽的善舉是可得到福報,卻不能累積功德。能得到善報,惡報遠離,就能趁此時機精進修行修法,由於建立了功德,修法才能得到受用,才能證得成就,此時,證得道果,還果償報,就輕而易舉了。

佛心微语 –

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