擁有成就

作者 : 幸運的雲歌

三十年前,我一個黃毛丫頭單身來到香港。是離家出走還是創業?可以說兩者都不是,也可以說兩者都是。經歷二十多年的奮鬥,事業終於有些成就。但為何我愈來愈感到空虛?每天為事業打拼,吃喝玩樂的朋友也非常多,名牌物件一大堆,有房子,有車子,但內心一點都不開心。我開始對人生質疑,我們活著到底為了什麼? 是為了生活而努力工作?或是為了賺銭而明爭暗鬥?還是為了開心而吃喝玩樂?為什麼夜深人靜,孤獨一人的時候,總覺得死亡就在身邊。我們每一個人不就是在倒數我們的生命嗎?我心中生起了對生死輪迴的疑惑,開始尋求可以令人真正開心自在活著的方法。

接受了朋友的建議,我參加了香港一位非常有名望的心理學博士的課程。花了三年時間,上了十幾個課程,不但沒有找到答案,反而差點跟了一名邪師。這位打著心理學博士名銜,主辦的心理學課程,實質在背後自稱法王,以佛教和道教名譽收弟子。拜師就得支付十萬元做入室弟子。教的是如何用風水、畫符咒來轉換因果,改變命運。我開始覺得不對勁,因果不昧,怎可能用風水、畫符咒來轉換?白花了三年時間和不少的金錢,什麼也沒得到,反而差點步入歧途。大家真的要萬分小心!

在這過程中,我最感慶幸的就是在參加心理學課程時,遇到了我的恩人福慧行的師姐。這位師姐學佛二十多年,對朋友有情有義。學習、做事非常認真,幫助別人時,是那麼無私地奉獻。她送了一本由香格瓊哇尊者著作《我不願墮地獄》的書給我。書中完全解答了我一直在尋求的生死輪迴解脫的方法。

香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切,過去世是蓮花生大師隨行伺候護法弟子,亦為藏密寧瑪巴創始人釋迦炯乃祖師的四大尖端弟子之一,講習經教第一。尊者多年來一直都現比丘相,常研文理,涉入三藏,通曉經教,善解行持法義,以堅忍耐苦之心,感得H.H.第三世多杰羌佛收座門下,成為弟子,一心依止,受大灌頂,開敷廣智,學有所成。曾做過台灣某佛學院院長,現為美國洛杉磯佛學院院長。弟子遍及中、港、台、美。因緣成熟,被祿東贊尊者第四世轉金剛丸,測出釋魁智為香格瓊哇轉世,並上報摩訶法王確認,由摩訶法王正式認證其身份。

尊者的恩師H.H.第三世多杰羌佛,即是世界最高佛教領袖,是歷史上獲得最多認證的佛陀,由於佛陀顯密圓通,妙諳五明,所以有大藝術家、大書法家、大詩人、大學者、大哲人之稱,創造了三十個大類的成就,打破了世界歷史上個人成就最高紀錄。H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的,展現了無私的高尚氣節,是眾人的道德模範,並為促進世界和平作出了貢獻,因此於二零一零年榮獲世界和平獎最高榮譽獎;二零一一年,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣佈,一月十九日為「第三世多杰羌佛日」,並號召大眾向H.H.第三世多杰羌佛致敬,H.H.第三世多杰羌佛成為全世界唯一擁有「佛陀日」的第一人。

H.H.第三世多杰羌佛長住在美國洛杉磯,那麼在香港的我們,要在哪裡才可以學習到如來正法?原來H.H.第三世多杰羌佛曾經在中國、台灣、美國為很多高僧、仁波且、法師說法。佛陀慈悲眾生在末法時期,難學到如來正法,讓國際佛教僧尼總會把佛陀說法法音,發給全世界經過嚴格考試的聞法點,讓身在香港的弟子們,都能有福報恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法。

幸運的我遇上了福慧行的師姐之後,帶領我到福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音。不必花費一毛錢,佛陀的說法讓我明白宇宙的真理,讓我真正明白因果關係,讓我不再迷失。知道自己為什麼活著,也知道自己的人生道路要如何走下去。恭聞佛陀說法之後,找到了自己為什麼會有痛苦悲傷,這都源自自己的貪、瞋、癡。只要清楚知道問題所在,好好去面對和修正自己的行為,你會發現每天都可以活的很幸福自在。感恩H.H.第三世多杰羌佛住世,為眾生說法,感恩福慧行的同學無私的奉獻,感恩福慧行的師姐的接引把我帶上幸福的菩提道路。

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走在輪迴的跑道,真可憐!

作者:十二歲的小女孩

這一天,我參加了學校運動會的跑步比賽項目。看着圓圓的跑步賽道,我聯想到人類每天就像追逐在這賽跑道上一樣,家長們、同學們都很喜歡較量,你爭我鬥,就像走上輪迴的跑道,真可憐!人們為了這場比賽,執着貪妄追求世間一切,因此踏上這輪迴跑道。人類是必須經歷生老病死苦的,但每個人都怕死,到了大限來臨,又不敢面對現實。要知道人是避免不了死亡及輪迴的。

著《入法門論》在第102至104頁說:

『那麼,何謂輪迴?
佛說:〖形成輪迴世間的本因是一切眾生心中的無明。〗

眾生受苦於六道中,於根本原因亦是無明。

何為無明?

無明即無知,過去世之無知煩惱也。

六道眾生由於意識中無明的作用,而引發出一系列的錯誤的行徑,甚至嚴重的造孽行為,然而何以判斷這些小為錯誤,大則稱犯罪的意識或行為呢?這些罪孽又具備什麼樣程度的後果呢?

世間的一切原無一切,並非實有。一切皆空,僅只是一個假象而已。

哪怕就像人的身體,看起來多麼 地真實,並立名相稱之為“我”,實則“無我”。

所謂稱“我”,僅是由於我執之著,致各種因緣和合緣成之表面軀殼而致之平時我們看到的所謂吃飯、穿衣、行走、跳躍、歌唱、舞蹈這些有動態有靜態有形的行為假象謂之為我。

之“無我”,是因為有形的身體只是一種假象之體。

它隨着其組成主體的地、水、火、風、識、空和合因緣之無常所引起之瞬息變化而出現,消然。

然而究竟有沒有“我”呢?

應該說有,但稱為緣生無形有,並非具相幻化有,此稱為靈知心識。』

很幸運地,我有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛的說法法音,明白人生不是一場比賽,而是一個旅程。所以,從小我已皈依學佛修行,要放下貪妄執着的己見及娑婆世界的一切虛幻的事物,決心脫離六道輪迴苦難的旅程。

註解  :

 :  即是身體;
 :  即是血液及所有液體;
 :  即是體温;
 :  即是氧氣等氣體;
 :  即是靈知心識,俗稱靈魂;
 :  即是死亡後化為空無;  [返回原文…]

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忙甚麼?

修行人:王子

釋迦牟尼佛於二千五百年前,體驗到人生雖有短暫歡樂,但避免不了人世間的種種苦難及痛苦,在無常中受到不斷的煎熬,同時亦知道眾生由於業力牽引,不能自主他在六道中輪迴受生,所以在印度菩提迦耶成佛之後,決定將佛法傳授給所有眾生,使眾生得以解脫。但眾生因無明業力所障,無法認識及順利接受偉大的佛法。於是釋迦牟尼佛隱遁山林,自入禪定,如如不動。三周之後,有兩位六道中地位最高之天神帝釋和梵天來到釋迦牟尼佛面前,梵天獻上一個千輻金輪,帝釋供奉一個白色螺貝,此兩供品象徵轉法輪及求佛陀為眾生説法之意。釋迦牟尼佛見兩位天神誠請之緣起,得知眾生法緣初熟,於是離開山林,在鹿野苑初轉法輪,開始為眾生說解脫於六道輪迴之法。

釋迦牟尼佛在未成佛前,亦在六道中輪迴受苦,但在輪迴之中是記不起前生所受的種種痛苦;成佛之後六道之中每一道的種種苦境就歷歷在目,於是告訴眾生:天人道要受死亡、墮落恐懼之苦,阿修羅道要受妒忌、爭戰之苦,人道有生老病死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛等等苦,畜生道受愚痴、愚弄、啖食之苦,餓鬼道受饑餓、乾喝之苦,地獄道要受寒熱煎熬之苦;就是要眾生明白六道輪迴之苦,下定決心脫離六道輪迴

世人要明白六道輪迴的種種苦況,但世人在處於苦難時,總是想盡辦法去脫離這種折磨,苦難過後就繼續為他們的學業、事業、家庭、生活、名利、享樂等等事情而忙忙碌碌!卻不知道,世上的一切都是沒有永恒的,縱有家財萬貫,萬人敬仰,紙醉金迷,都是曇花一現,時限一到,生命結束,就算對紅塵眷戀不捨,亦只得兩手空空而去,甚麽都帶不走,白白忙碌了一生。

 世人真的要明白六道輪迴的苦況,不要再為勞塵輪迴事而忙碌,要脱離這種苦境,唯有學佛修行,須知生命短促,無常迅速,固此要及早學佛修行,脫離六道輪迴,求得解脫法門,證得了生脫死。這才不辜負此難得的人身。

正所謂〖發正念,依正道,行正事,得正果。〗
 
備註:

無常  : H.H. 著的《藉心經説眞諦》第56頁説:『什麼叫無常?要理解無常就得要懂什麼叫常。常者就是不變。相對論當中反轉過來無常就沒有常。常就是永恆不變稱為常,無常就沒有常的。世間上沒有常法,只有無常。任何東西都在無常,任何東西都在成住壞空之中,有情決定死,無情決定滅,就是這麼一個道理。有生命必定要死,無生命必定要滅,不管你什麽金剛石也好,只有一天天化,只有一天天地爛,這就叫做無常。』  [回到最上…]

業力 : 業報指所造的善惡業所生的果報,是種善因得善果、種惡因得惡果,業力是致因造作一切事物而産生一切果報現象。  [回到最上…]

六道輪迴 : 六道分三善道:天人道、阿修羅道及人道;三惡道:畜生道、餓鬼道及地獄道。是因眾生所造作善惡業而帶來的六類果報,當離開某一道稱之為“死”,而到某一道稱之為“生”, 此循環過程稱之為輪迴。  [回到最上…]

無明  : 就是不明白道理,亦稱為愚痴。是一切貪瞋癡等煩惱,因煩惱造業而受報於六道出生、受苦的根本原因。本業經上曰:『無明者,名不了一切法。』  [回到最上…]

轉法輪 : 法輪比作佛法,轉法輪比作傳授佛法,法輪常轉比作佛法的傳授不斷,破除一切不正知見及疑惑。《智度論》曰:『遇佛法輪,一切邪見疑悔災害悉消滅。』  [回到最上…]

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《動物有靈魂嗎?》

《動物有靈魂嗎?》

12歲的小女孩 菠蘿密 

昨天,我的一個基督教徒朋友對我說:「貓狗動物是沒有靈魂意識的。」我問她:「那麼你叫牠,牠會回應你嗎?」她說:「牠會走過來,知道我們在叫牠。」我跟朋友說:「牠們都有靈知心識的。」牠們和我們一樣會死,然而靈知心識(世俗所謂的「靈魂」)是不會因死亡而隨之消失的,靈知心識是照樣和原有的一樣存在。當牠們死後,靈知心識脫離了軀殼後又於六道輪迴中受生的,就是由這一道眾生而成為另一道的眾生,永生休止,循環不息。那麼此六道為哪六道呢?

著的入法門論第109頁:『概略分別為天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中天人道、阿修羅道、人道為三善道;畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道。』

「輪迴受生」在入法門論第106頁道:

『首先呼吸會停止,則其體內風大消失。

呼吸停止之後,則其即分解火大,身體的熱度及溫度隨之慢慢失去。

當其火大逐步分解之時,體中水大(其體内所有的水份血液類)便會慢慢枯竭。

分解之後,其識大則亦會分解,轉致無明。

而此後,地大則進行分解色身壞滅,日臻腐壞,時趨久遠,則其徹底分解,屍體空無,而解空大,至時,六大分解便已經完成。

如此則知,由於靈知心識並未隨著六大和合因緣的分解而告滅之,尚且存在,但此存在皆為緣生業力所顯而存在,又為緣生業力深淺而幻化所顯,因此為幻有顯成無形識。

那麼由於其宿業顛倒,所作之善惡業之因果所致,決定其必定於六道輪迴中受生。』

生死輪迴就是六道眾生,由這一道受苦轉入另一道受生受苦的無休止循環過程,要脱離這種苦境,就要學佛修行,證得了生脱死,圓滿菩提之道。

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