風水

作者 : 王子

自古有『一命、二運、三風水』的説法!到底風水能幫到我們嗎?

風水學是集天文、地理、建築、環境、預測、統計而成為中國傳統文化的一門學科。經五千多年的驗測、實踐、求證而成一套規律和理論。風水術是有很多的門派,但理論基礎是源於《易經》,《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。

《易經》是經歷夏、商、周三代的演變,在夏朝時稱為《連山》,商朝時稱為《歸藏》,到了周朝時演變成《周易》後,《連山》及《歸藏》就失傳了。《周易》或稱《易經》,是中國最古的文獻之一,並被儒家尊為“五經”之首。

《易經》分「道」與「術」兩個部分:

《易經》中的「術」,是包含有『醫、卜、星、相、山』。「相」包含『手相、面相、屋相』。「屋相」就是家居風水,「山」是「山相」,即是山墳風水。「術」離不開「道」而獨立成立的。

《易經》中的「道」,意思就是「天道」,有八項基本原則:

1. 『自強不息,厚德載物』

2. 『獨陽不生,獨陰不長』

3. 『陽盛陰衰,陰盛陽衰』

4. 『積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃』

5. 『善不積不足以成名,惡不積不足以滅身』

6. 『福禍無門,唯人自招』

7. 『善惡有報,如影隨形』

8. 『不是福地居福人,而是福人居福地』

第 8 項的意思:不是説在好風水的地方居住下來,就能變為有福之人。而是有福之人自然會居住在好風水之福地。其實在這「天道」當中是暗藏了因果的道理。

《易經》的天道早已説明,好風水的住所不會讓你變成有福之人,只是後來的風水先生(或稱堪舆師)基於以此謀生,當中的因果道理也不會向客人解說,讓客人以為風水可以為他們帶來福報,其實福報是由以前(包括前生或前多生)行善稹德而得來的,如果一個多行不義、傷天害理、偷工減料、賣假貨、賣假藥的無良商人,福報耗盡,又如何能够趨吉避凶呢?

利用風水之術,祇能加快耗盡你的福報,要真正得到好福報,就要行善積德,要行善積德,就要由修心開始,至於如何修心? 如何行善? 就要學佛修行,學佛俢行就是教你明白因果的道理,教你如何修心行善,同時教你如何更徹底地脫離人間的苦況,要脫離人間的苦況,首先就要從恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音開始,法音當中的法義,就是教你如何徹底脫離人間的苦境,壽與天齊。

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淺談不殺生戒

作者:假不了

我是從事食物外賣行業的,對於環境衛生及食物衛生都十分關注。每日回到位於商場的店舖,都會加以留意。但在我商鋪周圍都是些各類型的食肆,惹來蒼蠅、蟑螂等昆蟲的出現,也是在所難免。遇到這樣的情況,往往欲殺之而後快;無聊時,甚至用橡皮圈彈射那些蒼蠅,跺脚踩死那些蟑螂,令到牠們肢離破碎,屍體變得稀巴爛的,還完全不覺得有甚麼不當,心裡衹是厭惡這些一直都被視為害蟲的出沒。

直至接觸了佛教,恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音後,才明白「六道衆生皆平等」,五戒中的「不殺生戒」,因果,因緣,業力,輪廻等等佛教道理。

眼前的一切衆生,包括各類動物、昆蟲等,都是與你有很深遠的因緣關係,才會與你那麼接近,很可能是你多生多世的親朋戚友、妻兒子女、甚至是父母親的轉世投胎,所以現在見到牠們時,再也不敢胡施毒手,而會用一些善巧的方法來對待牠們。例如,把牠們安放入塑膠袋,行動中小心翼翼,生怕牠們受到傷害,再到安全的地方將牠們放生。這種擧動,引起了左鄰右里的店員的好奇,向我詢問,為何要如此大費周章地作此舉動?我趁著此機會向他們解釋,向他們灌輸佛教的教義,希望能為他們種下佛的種子,更希望能够接引他們一同來學佛修行。

現在我要努力學佛修行,用心恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音,精進做功課,向曾經因我的無知而受傷害的眾生懺悔,並將做功課、聞法的一切功德迴向給那些曾經被我傷害過的及常在我附近的眾生,祈願牠們早日脫離畜生道,得生善道,並得遇如來正法,學佛修行。

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人人有護法 ? / !

筆者:笨笨

標題後面的標點符號並没有標錯,希望留待讀者看完這篇文,再自行決定吧!

幾天前,有位朋友說:「每一個人都有很多護法在身旁幫助你。好的人較多,原因係他做好人、好事,吸引更多的護法走近他、幫助他;壞的人不必擔心,他們也會有呀!只是相對好的人,護法較為少一些。總之,人人有份,永不落空。」事實真是這樣?!

首先,以我們的生活認知來看這番說話:「不論好人、壞人,每個人身旁都有很多護法幫助你,只是數量上的差異。」

那麼,是否警察有護法,賊也有護法。 如果護法幫助賊人,令他們成功奪取其他人的性命財產,那社會上被奪取的、被謀害的人,一是他們的護法根本不會幫助他們,再不然就是非壞人並沒有護法在身旁。從相反的角度去看事情,朋友所說的就不成立。因為每天總有大大小小的劫殺案發生。

那麼,試一下將範圍縮小到從個人來看吧!最小的範圍,我覺得是個人的生命、個人的利益,有護法幫忙。孩童時,我試過沒溫習就去默書,結果就無庸置疑,以不及格收塲。那麼護法幫了我什麼?悲痛一些的例子,每天也常發生有人自殺身亡,任誰都知道自殺絕對不是件好事。那麼他們的護法為何不來幫助他們?

那麼以佛教來看朋友所說的,又能否成立呢?

恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法後,知道護法的主要職責,是護持佛法,排除一切破壞佛法、玷污佛土的人和事。護法跟隨佛陀的教導,明信因果,多親近白業、善事、好人,遠離黑業,惡行,做壞事的人。護法怕沾染黑業,哪會親近壞人? 更不會幫助壞人做惡事。所以,朋友所說的「好人、壞人身旁都有護法」, 在佛教理論上是不正確的。

在學佛路上,得容易由堅信心不知不覺地轉為平淡,明信因果而不去實踐。為免走錯路,得到惡果,當我們做事尤其是有疑惑而不知如何做決擇時,試先從因果去對照思考,明白種善因得善果,種惡因得惡果,若我們不從因果去思考而不自覺種下惡因,到惡果現前才後悔當初已是遲了;菩薩已有成就、是比我們有智慧,菩薩怕種下惡因,故做的都是善因,不會產生惡果;所以說「菩薩畏因不畏果,眾生畏果不畏因」,就是這個道理,所以我們要向菩薩學習,由因果去思考,才是最佳的處理方法。

最後,不知你是否會問,這是否我們周圍,除了空氣,看到的事物,便什麼也没有了呢? 有機會,再分享我兩位朋友的故事,看看能否在這問題上,有你的看法。

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正確明瞭因果概念,違背即是外道。

修行人:真珍

恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音:〖正確明瞭因果概念,違背即是外道。〗後有感:

以前的經歷,讓我深深地體會到「因果不昧」。從我結婚後,因環境不好墮過三次胎,即是種下了扼殺三條生命的業。生活因此波折連連,經濟未入佳境,婚姻生活不盡如人意,兒子不孝順,事事未能稱心。我知道,這都是之前種下的因,所應驗的果報。

實際上,我供奉三寶佛(即西方阿彌陀佛,釋迦牟尼佛及東方藥師佛)及觀世音菩薩已二十多年。所以,很多時還都能絕處逢生。若然不是,際遇還不止於此。

兩年多前,我有緣參加了福慧行舉辦的大法會,看到非常殊勝的佛法展示,這都深深地吸引了我。之後,得知可以到福慧行佛堂恭聞法音。自此之後,我開始到佛堂,恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音,同時也皈依了三寶。

皈依後,我發菩提心,樂於助人,經常布施。生活趨向順意,經濟也有了改善。我的女兒自我離婚後,患了精神病已二十年。自從她皈依後,病情已逐漸好轉了些。後來,經佛堂主持將我的信轉交給了 H.H. 第三世多杰羌佛 。佛堂主持回到香港後,告訴我 H.H. 第三世多杰羌佛承諾加持我的女兒。不久後,女兒的病就開始好轉,醫生也都減輕了用藥,病發時也沒那麼嚴重,藥物的副作用也減輕了許多。

感恩 H.H. 第三世多杰羌佛 的加持,我用真心精進修行來報答佛陀。現在,我做的還未足夠,要努力做到六度萬行,行十善,發菩提心,實踐慈悲喜捨四無量心,利益眾生。

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學佛的願力救了我一命

 筆者:菩提樹

十一年前,我動手術生產女兒時,在24小時內動了3次手術,大量出血不止,子宮也因此被切除了。醫生也找不到出血的原因。全身插滿輸管,我昏迷了三天,性命危殆。醫生對我家人說:『救不了,準備身後事吧。』

家人非常悲痛、傷心難過。沒想到在第四天,奇蹟出現了。我出血的現象止住了,人也開始清醒過來。很奇怪,我像剛剛睡醒一樣,沒有一點痛苦難受的感覺。當時我已皈依了十九年,對佛菩薩一直保持著學佛如初的堅信心,產女手術前也不停念誦心經。在我剛甦醒過來後的一刻,說的第一句話,就是要家人到家裏設的佛壇前,禮佛感恩佛菩薩。我平安產下女兒,這麼快,真的就復原了嗎?驚嚇了家人。

清醒後,我還真的不知道,原來自己已從死裏逃生。唯記得生產前不停念誦心經。昏迷期間做了一個夢,夢見自己在蓮花池裏,見到一綠色的佛菩薩,之後就醒過來了。並不知道自己已昏迷了三天。生產前,醫生也曾對我說過,手術的危險度非常高。因為我相信佛法的存在,人身難得,雖然極具危險,但也感覺值得。我相信因果,我對過去及過去世因無明作業而向佛菩薩懺悔,同時亦對因作業而傷害過的眾生懺悔,發願永不再犯,並將所做佛事的一切功德迴向給佛菩薩及眾生。這事件的發生,也是果報成熟所應該承受的。一直以來我都保持著學佛如初的心,知道懷孕了,要對生命負責,就對佛菩薩發下大願,產得善男或善女,我們都會一同學佛修行,利益眾生。我多生以來累積的業力雖然很大,由於我誠心發下大願,得到佛菩薩護法的加持,產生的願力更大。

  

女兒出世後,一歲多就很喜歡禮佛。看見佛菩薩法相也會合十恭敬禮拜一番,更令我心生慚愧。女兒兩歲就皈依佛、法、僧三寶,與家人歷經多次劫難,七歲時有緣遇到住世的頂聖如來H.H.第三世多杰羌佛,並得聞 H.H.第三世多杰羌佛如來正法的法音!

記起第一次步入福慧行佛堂時,見到「H.H.第三世多杰羌佛」主壇城的另一側,有一尊綠度母的法相,就是在我性命危殆時,夢見的那尊綠色佛菩薩,真的夢中所見就呈現在眼前,並非巧合,確實有大因緣在。我萬分感恩,法喜充滿,佛法真不虚。佛法令我心生正念,我必依教奉行(信、願、行),真心悔改,業力當前,願力更大。在不知不覺中,佛菩薩救了我一命,亦同時令我得到虔誠學佛的女兒,就這樣我輕易地還了一個心願。今後我會努力不懈,堅定意念要得成就,利益眾生。

所以,及時學佛修行最重要。不要等到有時間才來學佛。惡果業報絕不會因為你有沒有時間才到來。例如:你學會了游泳,跌落水裡時,也能夠游泳自救,亦能救人。同樣地,不學佛,不依教奉行,怎樣自救解脱?慚愧的修行人,真實不虛的分享。

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從因果與愛恨 看見幸福的智慧

筆者 : 小小

我有一對老夫妻的朋友,早年全家移民美國。由於種種原因,致使他們與兩個女兒的關係陷入僵局。幾年前,兩老賣了美國的房子,回到中國定居。

近年來,小女兒學佛,明瞭父母養育劬勞之恩、兒女應該敬孝父母的道理,就恢復了聯繫,改善與父母的關係。今年還回國探望父母。

小女兒的改變,使得夫妻二人很感動,想將現住的房產,現在就全部轉給小女兒,並和我商量。

H.H.在《極聖解脫大手印》中第8頁說到,『知道因果不昧,明信因果,……絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助成他人的善果行持。』

我是個學佛修行人,明白因果關係,也希望我朋友的家庭能得到和睦溫馨的善果。於是,我給他們講因果的道理,假設現在將房產全部給了小女兒,其結果將會造成家庭矛盾的激化,甚至造成大女兒對父母和妹妹的怨懟憎恨加深;小女兒雖然得到了房產,卻極有可能失去了姐妹的情份。世間一切事物都在變化中,凡事都有因果。任何決定都得慎重思慮,不要匆促行之。聽了我的意見後,他們也認同了房產分配的問題得慎重考慮。

通過這事件,我感到佛法在世間法上,起了很好的指引作用,能使眾生免除煩惱,獲得現世安樂。

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佛陀成佛後要受果報嗎?

 佛陀成佛後要受果報嗎?

 懺悔者

因果是宇宙萬有和合真諦,所以因果是無所不容、無所不在,起心動念也有因果,因意業種下善因得生善果,由意業種下惡因則得生惡果。

地藏經》云:『眾生起心動念,無不是罪,無不是業。』眾生因一念而起欲愛染著之心,造成罪業,所以從無始劫以來,所造罪業就多如恆河沙數,故於六道之中輪迴,承受惡因所致的果報。

眾生學佛修行,是要脫離輪迴之苦,然則證得佛陀果位後,是否不需要承受前生所種下的惡因而得生的果報呢?且看看以下三個例子:

一、佛陀“金槍刺足”之報

據《佛說興起行經》卷上的記載,佛陀在成佛以後,曾經示現了受到“金槍刺足”的果報。金槍是指木槍,也就是木片。

話說,佛在舍衛國化緣時,正好路邊有人在砍木材,就在劈木頭時,突然有一個長一尺兩寸的木片就飛蹦到佛陀的面前。佛陀凌空一躍,但那木碎片竟然如影隨形,刺穿了佛陀的腳部,佛陀著地時,大地震動了六次。隨後,佛陀就向眾弟子解說這個因緣:

過去,佛陀曾經是一位船主,於潮漲時欲啓航,剛好另一船主亦欲啓航,於是互相爭論,在一言不合的情況下,佛陀的前生船主以手持的矛刺傷對方的腳部,雖然佛陀的前生船主因傷人而墮入三惡道中受苦,可是事情仍未了結。於是佛陀成佛之後,仍然要遭受“金槍刺足” 的果報。

二、佛陀“三月馬麥”之報

馬麥之報,見《中本起經卷下》:『時佛在舍衛國受婆羅門阿耆達請,三月安居。阿耆達魔所迷,忘卻供養,弟子乞食,亦無所得。乃有馬師減馬食之麥以供世尊,三月既滿,往辭阿耆達。阿耆達悲怖交至,禮佛懺悔。留佛七日,備具供養。佛說因緣,昔維衛佛成佛之後返國,王及臣民廣設供養,時有梵志謗曰:此人應食馬麥。何供養為。以此口過歷劫受苦。』

佛陀住世時,有位長者請佛陀及弟子數百人到他住處結夏安居三個月,佛陀和弟子們來到該地。這位長者卻被魔迷惑,忘記了供養佛陀之事。舍利弗當時跑到天上去了,佛陀只好著其餘弟子去化緣。正值當時荒年,化緣收不到供養。這時有位養馬的人看了於心不忍,但他只有養馬的飼料馬麥,於是拿馬麥來供養,大家亦只好吃馬麥。阿難侍奉佛陀,看到佛陀吃馬麥,內心實在不忍,痛苦極了,佛陀知道他的心意,就拿一缽給阿難,阿難一吃,覺得是天廚妙供,但實際看見的都是馬麥。

等到三個月期滿,佛陀辭行,長者才想起供佛之事,欲多留佛陀七日,佛陀說:『我應邀的時間已過,該回去了。』所以佛陀有三個月馬麥之報。

弟子就問其因果,佛告解說:在無量劫以前,因毘婆尸佛成佛以後,受到國王人民隆重禮拜供養。當時釋迦世尊的前生是位外道,帶了五百弟子在乞食,看到以後心生嫉妒,說:這位沙門配吃馬的飼料就不錯了!當時除了一位上首弟子,也就是現在的舍利弗,覺得不可以譭謗毘婆尸佛外,其餘弟子都贊同。

釋迦世尊之後受了不少苦報,最後皈依了佛,精進修行,乃至修成正果,因當時釋迦世尊的一句話,成佛之後亦要承受果報,即受三月馬麥之報;但舍利弗當時未造此業,故在天上享受三個月的天廚妙供。《楞嚴經》云:『假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。』

三、佛陀 “頭痛三日”之報

有一次,佛陀的祖國迦毘羅城,遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略,瑠璃王是當時在印度的一位國王,他要把釋迦世尊的種族完全消滅。

  佛陀以前曾三次在路上阻攔琉璃王進軍,雖然每次都撤軍,但琉璃王仇恨心始終沒有息滅,這次琉璃王又遇到佛陀,佛陀盡了心也未能阻止瑠璃王,佛陀知道因果報應應該把它完結,就只有由他去。

可是佛陀的弟子中目犍連尊者是神通第一,不忍釋迦遭滅族,要用神通來救釋迦族。目犍連於是持咒將釋迦族精英裝入缽裡,就送到天上去。到戰事過後目犍連把缽拿回來,缽裡釋迦族精英都化成膿血,沒有生命了。 目犍連尊者就問佛說:『憑我這種力量,怎麼救不了這釋迦族精英呢?』佛陀說:『這因果是不能避免的。』

佛陀慈悲地告訴目犍連尊者:『久遠以前,有一個村落,村中有個大池塘,裡面有各式各樣的魚。一天,村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉,所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩,本性善良,雖不吃肉,但見到活蹦亂跳的魚兒,便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王,他所帶領的軍隊就是當時的魚群,捕魚的村人就是現在的釋迦族,而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世,雖未吃魚,卻因敲魚頭三下要償果報,就是佛陀成佛之後頭痛了三天。』

由以上三個例子,無論是尊為佛陀,貴為帝王將相,都不能避免因果報應,所謂『菩薩畏因,眾生畏果。』眾生要慎於行持,種善因得善果,種惡因得惡果。

我們有幸得聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音,應深信因果之理,除了懺悔無始劫來的罪業,亦應從因上積極落實,覺察、覺照每個起心動念,如此才能隨緣了舊業,更不造新殃。再者,我們更須體悟無常之理,生命稍縱即逝,轉息即是來生,所以我們應當把握『佛法難聞今已聞,人身難得今已得』之殊勝因緣,以學佛如初之心,精進學佛修行,多種善因,奉習慈善悲喜捨,進修如來正法,依敎奉行,發大悲菩提心,廣行菩蕯道,利益眾生,永不退轉。

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