甚麼是業力?

筆者:12歲小女孩 (菠蘿密 )

我們在日常生活,滿腦妄念,思想行為停不下來,人們總有很多事情做也做不完,人們執著世間一切無明造業。就讀小學的我,最常見的是同學間互相憎恨、妒忌、吵架…等等,有人聚集就經常產生是非,人們總離不開各種苦。

自從我皈依佛學,恭聞「H.H.第三世多杰羌佛」說法的法音後,才明白甚麼是「因果業力」,這是因無明牽引貪妄執著造的業,所以,當我遇到以上的問題,我也清楚明白,學以致用,將心比己發大悲心關愛他們,用學佛所得的正知正見道理,為他們開解。我也不再執妄為真,問題剎那間就過去了,就這樣,同學們因此都很喜歡我,我也喜歡我的同學們,我學會利益他人,不在輪迴柱上打死結,以後只在輪迴柱上解死結,脫離六道輪迴。

所以學佛真的好,讓我明白了怎樣生存學佛,脫離這個虛幻的娑婆世界。正是:虛幻紅塵事,明白一場空,得失因緣定,對錯何須管;依戒慎行持,平靜彌陀念,輕鬆自在觀,法喜每一天。

明白我們都是活在無常中,一切都是因果業力牽引

甚麼叫因果業力?

著的《入法門論》第165頁云:

『無始之無明業力亦為無始之因果所致,眾生因無始無明之因,造各種善惡業力之果,由業力之果,而決定輪迴何道,受何種之苦,受何種罪和何種折磨。』

『而又由無明之因,繼續結業力之果,凡夫而此輪迴苦境,無以逃離,無以解脫六道。』


所以要學佛修行,我們不能滯留人間一錯再錯,不能在舊業未除,新業又造,要及時學佛修行,發菩提心利益眾生,才能解脫六道輪迴之苦。

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《受用前行》


《受用前行》

悟空

回憶當初來到佛堂恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,聞法開始前要唱誦梵唄,聞法後又參與打高智爾球,每星期一次的大家庭式的聚會都過得很充實、很愉快!

一次佛堂舉辦的“聞法上師”考試,我在考試其間,仁波且問我什麼是【受用前行】?
我想了一會,就說:『【受用前行】的意思是“三業相應的身、口、意”』當時我回答得十分簡略。

考試過後,再復查《入法門論》第95-99頁。在學佛修行要得到受用『必須依教奉行』。而受用於佛法修持中是指『三業之受用,即指修行者之身、口、意三業與上師相應而得之受用。』『則於修行之路上跨之障阻,得具之福慧資糧,增益功德。』

『且上師傳之佛法,為佛陀之意顯,眾生欲修行者,必首先視上師與佛陀無二無別,皈依真正之金剛上師,身、口、意之三業與上師完全相應,才可得之佛法加持力及生之諸多福慧受用。』

再進一步明白到要得到殊勝受用,所謂殊勝受用是得大智慧、大神通,所以必須:

1、上師傳法時發心要與上師三業相應,之後更要嚴守法規戒律。

2、上師傳法時不可生起疑心,才能令法要頓生。

3、上師傳法時深信不疑令法要頓顯,之後更要保持此堅信心。

所以要與上師三業相應,完全明暸上師之意而起修,明其法理,了其法義,嚴戒行持,以虔誠心進修,才能得到上師及護法的加持,才能得到殊勝受用。

恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音多了,就逐漸明白法音當中的義理,應用於日常生活中,就起了很大的作用。正喻H.H.第三世多杰羌佛的【生活佛法化】法音中的法義,是教人在日常生活中如何利益眾生,就算在簡單的言談中,有沒有以和諧語,有没有和顔悦色,言行舉止有没有令對方產生不愉快的感覺,所做的事情有沒有傷害到他人,處處爲他人著想,做任何事情先迴光反照,是否符合十善、四無量心,按六度萬行循序漸進,菩提心就這樣不自覺地培養出來了。學佛修行,最重要是要有菩提心,因為没有菩提心就無道可言了。

備註 :

聞法上師 : 作為聞法上師者,是帶領眾生聞受H.H.第三世多杰羌佛的法音 返回原文

入法門論 : 《入法門論》由所著 返回原文

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《動物有靈魂嗎?》

《動物有靈魂嗎?》

12歲的小女孩 菠蘿密 

昨天,我的一個基督教徒朋友對我說:「貓狗動物是沒有靈魂意識的。」我問她:「那麼你叫牠,牠會回應你嗎?」她說:「牠會走過來,知道我們在叫牠。」我跟朋友說:「牠們都有靈知心識的。」牠們和我們一樣會死,然而靈知心識(世俗所謂的「靈魂」)是不會因死亡而隨之消失的,靈知心識是照樣和原有的一樣存在。當牠們死後,靈知心識脫離了軀殼後又於六道輪迴中受生的,就是由這一道眾生而成為另一道的眾生,永生休止,循環不息。那麼此六道為哪六道呢?

著的入法門論第109頁:『概略分別為天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中天人道、阿修羅道、人道為三善道;畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道。』

「輪迴受生」在入法門論第106頁道:

『首先呼吸會停止,則其體內風大消失。

呼吸停止之後,則其即分解火大,身體的熱度及溫度隨之慢慢失去。

當其火大逐步分解之時,體中水大(其體内所有的水份血液類)便會慢慢枯竭。

分解之後,其識大則亦會分解,轉致無明。

而此後,地大則進行分解色身壞滅,日臻腐壞,時趨久遠,則其徹底分解,屍體空無,而解空大,至時,六大分解便已經完成。

如此則知,由於靈知心識並未隨著六大和合因緣的分解而告滅之,尚且存在,但此存在皆為緣生業力所顯而存在,又為緣生業力深淺而幻化所顯,因此為幻有顯成無形識。

那麼由於其宿業顛倒,所作之善惡業之因果所致,決定其必定於六道輪迴中受生。』

生死輪迴就是六道眾生,由這一道受苦轉入另一道受生受苦的無休止循環過程,要脱離這種苦境,就要學佛修行,證得了生脱死,圓滿菩提之道。

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