護戒成真

轉載:明倫月刊208期

有一位菩薩,夙生曾作大力毒龍,若有眾生無知觸犯了龍,龍一不高興,怒眼逼視,那身力弱的,就不堪而死,如是身力強加意氣壯的,眼視不死,毒龍又向他噓氣,氣到人便立亡。

自從龍遇善知識,為牠說:「一日之中受不殺戒功德力,就能拔出苦淵,捨畜生身,於剎那間,上生天界,當知佛口所授戒寶的威神力不可思議。」龍聞此金訓後,誓捨身命,護此寶戒。

龍自聽聞「不殺生戒」後,生大歡喜,心中已解除重重煩惱的束縛。所有多生多劫,累積的我見、身見全拋向迷雲之外,儼然成為一位出家出獄的龍菩薩,牠念念離妄,斷妄守靜,入深林間,修正慧行。一天,於不自覺間疲累得睡看了。

龍,在睡的時候,形狀如蛇,身有文彩,宛如七寶莊嚴。獵人見了,萬分驚喜,想道:「如能獲此美麗無比的皮,獻給國王,定能受上賞,機會當前,豈可錯失!」

因此以木杖按住龍頭,拿出鋒利無比的凶器,準備要動手剝皮。

龍已覺知,心中暗忖:「我有大力,運用如意,無物能拒,傾覆大國尚且易如反掌,此小人物,何能困住我?」

忽爾心光煥發:「額藏戒珠,是無價寶,乘此戒寶,躍出畜生道,上生忉利天,毫不為難,何不忍痛須臾,捨此臭穢可厭之皮囊,任彼屠割,成就他的願望,於無量劫中,結歡喜緣。」

立時視此幻身,宛同死屍,心既甘心,遂無所苦,心自欣慰:「我自不同凡龍,我受持佛戒,為佛弟子,敬奉佛語,以佛智為命,不計此身。」運用非常堅固的忍力,閉目不視,閉氣不息,為持金剛寶戒故,憐憫此人,一心受剝,不起絲毫悔惜怨恨的念頭。

龍既失了皮,赤肉附地,皓日當空,灼熱萬分,宛轉土中,如受酷刑,想往水中,稍求自在。

忽見諸小蟲,聞血香故附身食肉,為了至誠至敬嚴持不殺一生命戒,不敢再動,因為一動便傷了無數的生命,不敢疏忽。

於是發了大慈悲願:「我今捨命、捨身,佈施諸蟲,為受佛戒,護持戒寶的緣故。今大我以肉身,餵飽彼身,來日我成佛時,當以法施,啟發其心,同成無上正覺。」立時身乾命終,速生忉利天上。

爾時毒龍,釋迦文佛是也。獵人即提婆達多是也,而諸小蟲輩,期是佛在鹿野苑初轉法輪時,得道之八萬諸天人是也。

不論世出世法,實踐是通往證驗的唯一途徑。龍為護戒,運堅固忍力,閉目養氣,不視不息。行者歷事鍊心,要勘得破,還須忍得過,此中即是大學問、即是大修行。為道日損,損之又損,靈光乃現,此亦冷暖自知也。

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#H.H.第三世多杰羌佛 #佛教 #佛心微語

石變天宮

轉載:明倫月刊199期

從前有一位長者,發心要建塔寺,他已經準備好了木材石料,獨瓶缺了一個要擺在柱下的大石頭。他的鄰居知道了,雖然是未信奉佛法,卻也肯割愛,助人成功。他家有一塊擣衣白石,平正可愛,原是祖先留下的傳家之寶。這回見了人家有好事,也歡歡喜喜的布施。因此這座寺院,得以迅速落成,而這施石的人,因為作了這件功德,命終之後,得以生到忉利天,七寶宮殿,現成享用,玉女侍衛,不待差遣,一切時中,奉事周至,衣食自然現前,一切受用,不同於人世。

日月推移,不如經歷幾代幾世,這國度磨滅了,寺廟也衰敗了,傾倒了,只剩下錢垣廢墟,無人作主,又不如經歷了多久,廢墟也陷入地下,連同那搗衣白石,也一併沉埋地下,無人知曉了 。

鄰近有片田園,農人勤奮的開拓,逐步耕種,逐漸開墾到昔日的寺院內來了。在耕地時,犁碰到了石塊,農人就想要尋找鐵器,來將石塊掘起,這樣的念頭,驚動了天人。

(凡是上升到忉利天的聖者,大都享有一千歲的壽命,而彼天一晝夜,合抵人間一百年,天壽千歲,則下界已是三十六萬五千年,在這當中,下界已不如經過多少次滄海桑田的變化了。)

天宮搖撼,驚動了天人,追尋原因,天眼照去,知道下界的荒廟中,魚碧寂然,牆坍人杳,土堆上荒草蔓生,只因農夫為求生,耕田犁土,到石塊,有所妨礙,所以想把石塊起出來。

天人思:“我因這石頭,得福生升,石若移往他處,則危我天福,我當前去阻止。”下來人間,化為老老,到理石的處所,問道:“你取了石去,有何用意呢?”農人答說:“只為多得些微利,多得個收成,石頭妨我拓廣,所以想要搬開。”

天人說:「即使是這一整片的土地,都讓你耕種全年辛苦的播墾,全年所得,又能有多少呢?現在我贈你黃金五百兩,但是你要保留這石頭的原狀,不要有絲毫移動。“農夫很驚訝:”出手這樣大方,你到底是什麼人?從那裡來?為什麼這麼關心這件事?“

天人說:“老實告訴休,我原是本地人,因有鄰翁造寺,材料都齊全了,只缺少了一塊大石頭,來豎立石柱我起了”成人美事“的念頭,於是便將我家,祖先留下的擣衣白石,歡喜施予。但不料,仗著這份福力,得以上升天界,這一向都安安然然然而今天忽然天宮震動,享有蹊蹺,用天眼觀察,知道是你起了要搬運石塊的念頭,石塊倘然移開,則損我的天福,所以特來阻止。

農人拱手謝罪說:“這既是往日的塔寺,今而又是天人的福田,我為無知,貪取微利,犯下大過,現在既然知道了,絕不輕輕動。人歡歡喜喜的同天界去了。

農人想道:“那位天人,過去做了善事,雖然只是布施了一塊石頭,助成塔寺,就有這麼大的福份,播種了一粒小小的種子,收成卻是無量萬億,這一般稀有肥美的田地,真是聞所未聞,我是農夫,對這樣的種植與收穫,更覺銘心刻骨,永久不忘!

於是逢人就宣此此事,大家也都歡喜讚歎,同心協力,重建時殿,不多久便見那寶塔巍然,聳立雲表了。

因果絲毫不昧,若論耕耘與收穫,誠如農夫所見,三寶福田,種一得萬億,最是殊勝。也許有人會說:何必斤斤計較較於於。。。。修德,唔為功名始讀書!

不錯,勸世宜廣贊功功,若論修心立身,則當泯除人我,三輪體空,則最霸勝矣!

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商業社會

作者:菩提樹

現今的商業社會,什麼都講商業化。一個商業社會,它的運作管制的背後就是金錢,什麼都需要金錢,什麼都用金錢來衡量。人們為了獲得商業利潤、名譽地位,不擇手段,還能有「仁、義、道、德」嗎?

一家企業,它的一切營運以「仁、義、道、德」為本,建立了良好的聲譽,維護良好的聲譽是被視作企業成功的關鍵。可是有些企業,為了護取自己的利益,把受污染的商品包括由工廠加工的食品、農產品(農業已經商業化了)等等有損人們健康的食品出口,因而造成其他國家禁止進口。但有不良商人,用較廉價購買受輻射污染的農物品,改了產地來源,進口後被檢測證實是受輻射污染的,無論是進口商或是出口商,只求私利,視人們的健康而不顧,是嚴重的道德及誠信問題,不為人們所接受。

亦有金融行業中發生了導致傳統聲譽受損的事件,但該企業或銀行卻在事件中獲得豐厚利潤並且如常運作。人們對於錢財方面的失信,卻又容易接受,例如:

一、借助於推銷、巨額獎金和其他報酬方式實現很高的收益;

二、有人不僅在另件事令企業爆出聲譽受損的醜聞後還能繼續在該企業工作,甚至到另一家企業謀求得更好的發展;

三、人們可以同時生活於不同的圈子裡,工作上的聲譽受損往往不會對日常生活的圈子有太大衝擊。

這就說明了聲譽對企業的生存不再是重要的因素,也說明了缺乏任何良好聲譽的企業是如何還能够繼續生存、發展甚至走向繁榮的。可見人們在另一方面的道德標準經已下降了。

所以人們要小心受騙,很多企業都說自己是大慈善家,當這家企業賺取了多少財富,才去放生,那家做了多少生意,才去捐款,是不是賺不到財富,就不去捐款、不去放生呢?很多企業為了建立自己公司的名譽地位,做善事、做扶貧、做支教、等等。亦有利用慈善家之名出來行騙,表面上是做善事、做扶貧、做支教,到處募捐,實則斂財,是利用眾生的慈悲心而欺騙眾生的錢財。有企業營辦養老陀,為的是利潤錢財,做成刻薄老人的事件。其實做善事是要發自真心的無私奉獻,利益眾生,不是為貪圖「功、名、利、祿」的。

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛說法開示,得知真正修行人,是不會貪圖「功、名、利、祿」的。有一位有名譽地位的首富,把全部財產供養佛陀,佛陀說過是不會收供養的,但他是真正發心的修行人,已將這些供養獻供了出來,是不會再收回這些供養的,於是把全部供養用於做佛事、供養僧尼、寺廟經費,利益眾生,救濟貧苦,自己一家幾口,由大宅,搬到一間小房子,方便拜見佛陀學佛修行。這位真正的修行人,真正做到無私奉獻,利益眾生。

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善有善報,惡有惡報

作者:王子

以前,我是不太相信佛教的,總覺得這是印度人的宗教,不屬於我們中國人的。認為身為中國人就應該學「國學」才對。要信,也得選擇屬於中國人自己的宗教——「道教」。任憑人家怎麽講佛教好,該學佛,但我就是聽不進耳。

然而,可能是學佛的因緣到了,自然而然地就學了佛。因緣未到時,不管你怎麼説,我也絕對不會去信,不會去學。

道家講的「積善之家必有余慶,積不善之家必有餘殃。」就好比佛家說的「善有善報,惡有惡報」。盡管不信佛的人,也會相信真有「善有善報,惡有惡報」這樣的說法。

原來,作了善的業,就會生善的「業力」,這善的業力自然會把你推向結善的「果報」。

反過來,作了惡業,也就會生惡的「業力」,這惡的業力,就會不由自主地,將你自然地推向結惡的「果報」。

盡管不斷地求神拜佛,作了惡業,自然就要結惡果。求神拜佛如果可以消災解難,那麼「善有善報,惡有惡報」這說法就不能成立了。所以,即使學了佛仍繼續作惡的話,那麼終究還是得承受作惡所結的業報。

就好比你老是欺負別人,就自然會生成一個惡的業力,到了這業力的時機成熟時,別人自然會找你報復。

所以,你要是老不斷地作惡,即使一再地求「加持」也不能受用。念的經再多,也終究還是要遭惡報。因為,「善惡有報」的法則勢必改變不了。

雖然「善惡有報」是必然的,善果及惡果是不會互相抵消的。然而,佛教教導我們「諸惡莫作、諸善奉行」,學佛修行,就是要多行善舉,多種善因,遠離黑業,建立更多功德,累積功德,使業障、罪障消減,福報增長。由於種種善因,善果就會接踵而來,惡果自然難顯,此時障礙减少,修法修行就容易證得成就,至證量顯現,再還果償報,就輕而易舉了。

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使命的念力

作者:菩提樹

年前親戚在鄉村辦喜事。辦喜事的前一天,準備了很多宴客菜式,引來了很多蒼蠅。為驅趕蒼蠅,親戚便在四處貼了許多黏蒼蠅的黏貼。我和家人見到每張黏貼上都黏了大約50幾隻蒼蠅在拼命掙扎;我們三人都是慚愧的修行人,立刻一人取下一張黏滿蒼蠅的黏貼,拿了一些生油及牙籤,到陽台沒人的地方,馬上救度被黏貼的蒼蠅。這些蒼蠅有的腳斷了,有的飛翼斷了,也有的已經死了。就像人間地獄,牠們和我們一樣是怕死的,為求存而掙扎逃生。我們一面救度,一面唸六字大明咒,祈求救苦救難觀世音菩薩加持牠們。我們看見很多隻蒼蠅已是一動不動的,以為是死了,但經過一番努力搶救,牠們卻能飛走了,令我們非常感動,我們一面持咒一面對蒼蠅說:「這裏很危險,沒有通知你們,致你們身陷險境,我們亦非常難過,現在救了你們,你們要通知其他同伴不要再來這個危險的地方。」

第二天,婚宴正式開始了,到處擺滿香味四溢的宴客菜式,按正常是會引來很多蒼蠅的,親戚們都覺得很奇怪,在現場卻不見一隻蒼蠅。蒼蠅們都能感知我們昨天的勸告嗎?我們三人祇是普通修行人,會有這種念力嗎?我想這一定是感動了佛菩薩加持,讓我們感到非常殊勝感動!要平等對待六道的一切眾生,由於這次的經歷使我們更加堅定,同時亦讓親戚們感受到佛法真實不虚,不負我們學佛的使命!

感恩!恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法法音,令我們明白六道眾生皆平等。我們學習了,運用在生活中。讓我們感受到真實不虛的佛法,令眾生離苦得樂。

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氣功

作者:王子

以前我學外道練氣功已有三年多了,期間亦有用易經為人占卜起卦的,因為生活奔波,所以在氣功方面就沒有太多時間修練。

我得聞有位朋友非常勤奮練習氣功,他修練氣功後整個人就逐漸改變了,由開朗性格轉變成為孤僻,由溫順轉為暴燥,沒有耐性,容易發脾氣;由於性格的改變,影響到工作也愈來愈不順意;甚至常常懷疑有人要陷害他,對人愈來愈沒有信心,處處起疑心,走在街上總覺得有人在跟蹤著他,每樣事總覺得有人針對他,生活在惶恐中;當初學氣功時,以為練功的過程是培養出愛心、良善的性格,生活會隨心所欲美好的。

由於得聞這位朋友的轉變,使我對氣功起了介心,內心非常納悶,就在這個時間,機緣巧合的情況下,我有幸接觸了佛教,學佛已有三年多了,氣功也停止練習,至於問卜的事,有人來求問,我就勸他們不需要再來問卜了,當時他們亦很不理解,我對他們說一些有關因果的事例,多行善事多造功德,自然就會有好運好報的了。

當我看到 H.H.著《藉心經說眞諦》其中第76頁說到氣功,我才恍然大悟,原來練氣功一但練出了功能,到了一個境界,人們就容易執著於這樣的境界,一執著就成為那位朋友那樣,成為瘋子、神經病那樣。所以,大家不要再浪費時間去練氣功了,學佛修行才能得到幸福人生。

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學佛的願力救了我一命

 筆者:菩提樹

十一年前,我動手術生產女兒時,在24小時內動了3次手術,大量出血不止,子宮也因此被切除了。醫生也找不到出血的原因。全身插滿輸管,我昏迷了三天,性命危殆。醫生對我家人說:『救不了,準備身後事吧。』

家人非常悲痛、傷心難過。沒想到在第四天,奇蹟出現了。我出血的現象止住了,人也開始清醒過來。很奇怪,我像剛剛睡醒一樣,沒有一點痛苦難受的感覺。當時我已皈依了十九年,對佛菩薩一直保持著學佛如初的堅信心,產女手術前也不停念誦心經。在我剛甦醒過來後的一刻,說的第一句話,就是要家人到家裏設的佛壇前,禮佛感恩佛菩薩。我平安產下女兒,這麼快,真的就復原了嗎?驚嚇了家人。

清醒後,我還真的不知道,原來自己已從死裏逃生。唯記得生產前不停念誦心經。昏迷期間做了一個夢,夢見自己在蓮花池裏,見到一綠色的佛菩薩,之後就醒過來了。並不知道自己已昏迷了三天。生產前,醫生也曾對我說過,手術的危險度非常高。因為我相信佛法的存在,人身難得,雖然極具危險,但也感覺值得。我相信因果,我對過去及過去世因無明作業而向佛菩薩懺悔,同時亦對因作業而傷害過的眾生懺悔,發願永不再犯,並將所做佛事的一切功德迴向給佛菩薩及眾生。這事件的發生,也是果報成熟所應該承受的。一直以來我都保持著學佛如初的心,知道懷孕了,要對生命負責,就對佛菩薩發下大願,產得善男或善女,我們都會一同學佛修行,利益眾生。我多生以來累積的業力雖然很大,由於我誠心發下大願,得到佛菩薩護法的加持,產生的願力更大。

  

女兒出世後,一歲多就很喜歡禮佛。看見佛菩薩法相也會合十恭敬禮拜一番,更令我心生慚愧。女兒兩歲就皈依佛、法、僧三寶,與家人歷經多次劫難,七歲時有緣遇到住世的頂聖如來H.H.第三世多杰羌佛,並得聞 H.H.第三世多杰羌佛如來正法的法音!

記起第一次步入福慧行佛堂時,見到「H.H.第三世多杰羌佛」主壇城的另一側,有一尊綠度母的法相,就是在我性命危殆時,夢見的那尊綠色佛菩薩,真的夢中所見就呈現在眼前,並非巧合,確實有大因緣在。我萬分感恩,法喜充滿,佛法真不虚。佛法令我心生正念,我必依教奉行(信、願、行),真心悔改,業力當前,願力更大。在不知不覺中,佛菩薩救了我一命,亦同時令我得到虔誠學佛的女兒,就這樣我輕易地還了一個心願。今後我會努力不懈,堅定意念要得成就,利益眾生。

所以,及時學佛修行最重要。不要等到有時間才來學佛。惡果業報絕不會因為你有沒有時間才到來。例如:你學會了游泳,跌落水裡時,也能夠游泳自救,亦能救人。同樣地,不學佛,不依教奉行,怎樣自救解脱?慚愧的修行人,真實不虛的分享。

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布施而不持戒, 則難以進修定慧

筆者:真珍

H.H.所著的《藉心經説真諦》第98一99頁對戒定慧的解釋中云:『布施而不持戒則難以進修定慧。如果只布施不守戒律,只曉得給別人東西,一切都布施,戒律不守的話,就不能入定,定就產生不了,產生不了定,就產生不了智慧,產生不了智慧,就無法察見三般若歸一乘之道,就了不到生死。一切智慧都是從定中來的。』

戒定慧三學都是互相緊扣的、互為作用的。若要做到三學都圓滿,談何容易,真是不簡單啊!我自已就體驗到缺一不可,若不能把戒定慧齊修好,便難以真正得到成就。所謂戒就是三聚淨戒,包括:

一、攝律儀戒──遵守彿法不作諸惡;
二、攝善法戒──奉行一切之善;
三、攝眾生戒──廣修一切善法以利益眾生。

當看到《藉心經説真諦》上文後,猛然驚醒,回顧這七年來我從沒有間斷地行布施,但每每遇事都為八風所動,心隨境遷,甚至犯了戒也不自知。因此,我做了仔細的自省,將所犯的戒律詳細地記錄下來,亦做了真心懺悔,決心以後不再重犯,還不時將記錄册拿出來翻看,作為警惕自己,決意遇事時先迴光返照,想一想它的後果,才落實施行。回想以往禪修,因經常犯戒,所以總是定不下來,更不用說事事進入定境、處事有條不紊了。同時因為以前常常犯戒,身體也不健康,做起事來也是魄力不足的。

我現在唯有按照H.H.的教誨,照著法音開示,依教奉行,認真修行,方可證得成就、了生脫死。所以大家要以我為鑑,奉行三聚淨戒,勤修戒定慧,定能察見般若,踏上成就解脫之路。

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《成事在於轉念》

《成事在於轉念》

作者:苯苯

最近收聽了一段電台的廣播,感覺主持人情緒非常激動,激動的程度近乎失控。   如時光倒流,彷彿看見以往的我自己,總認為我是對的、對方是錯的。 雖然冷靜下來後,自己也感覺有問題,但問題在哪,又說不清。

過去,自己人前人後兩個樣子,在人前,表現出:“我有多好、我有多禮貌、我有多體諒對方”,但背後就說盡別人的壞話,做了傷害別人的行為。這種兩舌、背後傷人的行為,在未曾學佛之前,不覺得是不對的,這是在爾虞我詐的商業場中的一般現象,殊不知這種行為已種下了惡因;還要每天定時為之灌溉、施肥。惡果之樹怎會不快高長大?惡果怎會不豐碩?事已至此,自己還懵然不知,只是心生無奈、疑惑,“我對每個人都很好,大家也認為我是個大好人,為何我還會遭到惡運?人家總在我背後指指點點,事事不順,內心很不舒暢,還在抱怨上天真的不公平,太無道理!”

直到我有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,才逐漸意識到問題的所在,H.H.第三世多杰羌佛常常提醒大家,應修正自己的行為,不僅僅是做給別人看,更要以思想作為源頭,去修正自己不好的行為。

經過一步一腳印,以思想作為源頭去自省修改。學習如何退後一步看待激動的事情,在做任何事之前,先迴光反照,想一想如何盡量做得更好、如何更人性化地去說一句話、如何去辦好一件事,想好了才去落實做一件事,這樣脾氣也變得平和了。漸漸地,處理問題就更為容易,和別人相處,關係也改善了很多。這樣看清自己,修正 自己的行為,這就叫修行。 最慶幸的是,H.H.第三世多杰羌佛教導我如何走出這困局,並且方法還是人人都可以做得到的。

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《什麼是佛法?》

 

作者 : 云歌

轉眼間學佛已經一段日子,一直都以為自己在學佛法。今天晚上恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音說法「修行不學法 則無道力」才恍然大悟。那到底什麼是佛法?今年在美國舉辦了聖德考試,原來很多法王,法師,仁波且都未能夠完整回答這個問題。

H.H.第三世多杰羌佛一句話就說得很清楚「加行、正行、結行、三行圓滿修持」就叫佛法。在這末法時期只有萬分之一的法王、活佛、法師精通佛法。萬分之一百懂得少少,又錯誤理解一些。萬分之一千只懂得表皮理論,停留於拜佛、念經、持咒。剩下九千多就是騙子和妖魔。我們實在好可憐,想學到真正的佛法實在非常難!

「加行」 : 是第一步的準備功夫,我們要設佛壇、準備供品、佛相等!顯密與內密都有不一樣的要求。首先我們必須皈依,要發真誠的心去學佛,要實際去行動。真正希望眾生幸福,以修四無量心為成就的根本。我一定要成就,我成就是要眾生得到解脫!

「正行」 : 我們必須去除多生累積的蓋障,要用佛菩薩本尊傳給我們咒語的力量去修。要結合我們的修行,真正做到與佛陀、本尊相應,以菩提心修持,大慈大悲無私利益一切眾生。

「結行」 : 結聚一切功德迴向給眾生。

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