石變天宮

轉載:明倫月刊199期

從前有一位長者,發心要建塔寺,他已經準備好了木材石料,獨瓶缺了一個要擺在柱下的大石頭。他的鄰居知道了,雖然是未信奉佛法,卻也肯割愛,助人成功。他家有一塊擣衣白石,平正可愛,原是祖先留下的傳家之寶。這回見了人家有好事,也歡歡喜喜的布施。因此這座寺院,得以迅速落成,而這施石的人,因為作了這件功德,命終之後,得以生到忉利天,七寶宮殿,現成享用,玉女侍衛,不待差遣,一切時中,奉事周至,衣食自然現前,一切受用,不同於人世。

日月推移,不如經歷幾代幾世,這國度磨滅了,寺廟也衰敗了,傾倒了,只剩下錢垣廢墟,無人作主,又不如經歷了多久,廢墟也陷入地下,連同那搗衣白石,也一併沉埋地下,無人知曉了 。

鄰近有片田園,農人勤奮的開拓,逐步耕種,逐漸開墾到昔日的寺院內來了。在耕地時,犁碰到了石塊,農人就想要尋找鐵器,來將石塊掘起,這樣的念頭,驚動了天人。

(凡是上升到忉利天的聖者,大都享有一千歲的壽命,而彼天一晝夜,合抵人間一百年,天壽千歲,則下界已是三十六萬五千年,在這當中,下界已不如經過多少次滄海桑田的變化了。)

天宮搖撼,驚動了天人,追尋原因,天眼照去,知道下界的荒廟中,魚碧寂然,牆坍人杳,土堆上荒草蔓生,只因農夫為求生,耕田犁土,到石塊,有所妨礙,所以想把石塊起出來。

天人思:“我因這石頭,得福生升,石若移往他處,則危我天福,我當前去阻止。”下來人間,化為老老,到理石的處所,問道:“你取了石去,有何用意呢?”農人答說:“只為多得些微利,多得個收成,石頭妨我拓廣,所以想要搬開。”

天人說:「即使是這一整片的土地,都讓你耕種全年辛苦的播墾,全年所得,又能有多少呢?現在我贈你黃金五百兩,但是你要保留這石頭的原狀,不要有絲毫移動。“農夫很驚訝:”出手這樣大方,你到底是什麼人?從那裡來?為什麼這麼關心這件事?“

天人說:“老實告訴休,我原是本地人,因有鄰翁造寺,材料都齊全了,只缺少了一塊大石頭,來豎立石柱我起了”成人美事“的念頭,於是便將我家,祖先留下的擣衣白石,歡喜施予。但不料,仗著這份福力,得以上升天界,這一向都安安然然然而今天忽然天宮震動,享有蹊蹺,用天眼觀察,知道是你起了要搬運石塊的念頭,石塊倘然移開,則損我的天福,所以特來阻止。

農人拱手謝罪說:“這既是往日的塔寺,今而又是天人的福田,我為無知,貪取微利,犯下大過,現在既然知道了,絕不輕輕動。人歡歡喜喜的同天界去了。

農人想道:“那位天人,過去做了善事,雖然只是布施了一塊石頭,助成塔寺,就有這麼大的福份,播種了一粒小小的種子,收成卻是無量萬億,這一般稀有肥美的田地,真是聞所未聞,我是農夫,對這樣的種植與收穫,更覺銘心刻骨,永久不忘!

於是逢人就宣此此事,大家也都歡喜讚歎,同心協力,重建時殿,不多久便見那寶塔巍然,聳立雲表了。

因果絲毫不昧,若論耕耘與收穫,誠如農夫所見,三寶福田,種一得萬億,最是殊勝。也許有人會說:何必斤斤計較較於於。。。。修德,唔為功名始讀書!

不錯,勸世宜廣贊功功,若論修心立身,則當泯除人我,三輪體空,則最霸勝矣!

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水多不飲

轉載:明倫月刊143期

常常聽人有意無意的說:「我是凡夫,怎麼有資格學聖人呢?聖人的境界太高超了,我想都不敢想,那還敢學習?」 存這種想法的人,就像在學校讀書的學生,遇到艱深難懂的課題,就存「逃避」的心理,害怕不會,進而拒絕學習。

世尊勸入學佛,曾舉個譬喻說:『從前有一位出外遠行的人,他一整天爬山涉水,又加上艷陽高照,因而口渴不已,想找些水來解渴。他在炎熱的烈日下,舉目四望,看不到一個水源,正在口渴難當,昏昏欲睡之時,突然發現了一條河流﹐那河水悠悠地向前流,澄碧清涼、清澈無比,他坐在河堤旁,卻驚訝的呆望著流動的河水,一點也沒有喝它的意思,過路的人,見他怪異,便好奇的問他:「為什麼口渴見水,又不喝了呢?」這個出外遠行的人說:「你不明白嗎?河水那麼多,我怎麼能完全把它喝光呢?既然喝不光這條河的水,我又怎敢隨便喝呢?」』

這個故事告訴我們,人們常感到世間苦不堪言,一但遇到解脫之道,又裹足不前。即使是已聞佛法之人,雖然極希望自己修習聖道法門,能證得道果,解脫六道輪迴之苦,但是在真正行持上,又覺得佛法崇高深廣,自己怎麼學得了呢?釋迦牟尼佛因應眾生根器而立八萬四千法門,門門皆能促使眾生解脫,眾生勤修因應自己根器的法門,定能證道解脫。法門多如河水,取一瓢而飲,足矣。不然就像故事中的旅人,雖口渴難當,見水多反而不飲,這不是太愚昧了嗎?

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「心理追兇」之愛與恨

作者:笨笨

昨晚,觀看電視劇「心理追兇」時,主角馬國明與湯洛雯的一段對話引起了我的關注,其大致的意思是「心理學上,愛與恨的情緒由相同的一大腦塊處理,當一個人十分愛另一個人,會因得不到回應,而轉化為十分痛恨那個人。」這段話,讓我很感興趣。隨即上網搜尋了相關資訊,了解一下,是否因為劇情需要,才將這段話編入劇中。

搜索發現,原來真的有人在一所大學講座中名為《壓力與大腦》)提出過。「由愛生恨」這論點在學理上是合理的。這事使我明白,為何一對愛侶或單向的愛情,總有部份的人因愛而演變成或大或小的悲劇。那些因求愛不遂,那些一心追求心中女神或白馬王子的男女,一旦發現被對方玩弄,又或失戀,所引發的恨,造成種種不能回頭的惡事及悲劇,非但不能重拾舊好,反令更令人感到傷痛,多不值得啊!現今社會雖對這種事件的發生有所發現,可惜直至現在,還没有一個學說能徹底提出解決的方法。

但早在二千多年前,釋迦牟尼佛初轉法輪時,就說人生有種種不同的苦痛,其中與愛相關的,就有「愛別離」及「求不得」苦。在十二因緣(無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死)中的「愛」是由愛欲而生執著之心,因執妄為真而作諸善惡業,成為煩惱的根源。在「貪瞋癡」三毒中的「瞋」就是「愛」的反面。佛陀不單單指出問題,更教導眾生以慈悲之心去對治這愛恨之苦。可見佛陀所開示的,是何等博大精深。以我愚笨的理解;愛,應以盡心盡力為對方的幸福快樂為目標,不求對方對自己是否有回報;也應如佛菩薩慈悲對待眾生一樣。

在H.H.第三世多杰羌佛所作的「什麼叫修行」中所說要視眾生如父母,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉詳,終生喜樂。而慈悲是願諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫雖輪迴諸苦。修行中,慈愛就是行四無量心,慈愛一切眾生父母。慈悲是發菩提心,祈請諸佛菩提加持一切眾生父母,得遇如來正法的修持,祈願眾生證得成就,脫離六道輪迴,是護持眾生慧命,護持正法。

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順其自然

作者:悟空

人的一生中,能够遇到貴人確實不容易,要徹悟為人處世的道理也不容易。明白順其自然的真意,自然能够得益受用,人生就會安穩舒泰。

不要計較太多,要順其自然。凡事都斤斤計較,會失去身邊的朋友。做事只要不危害他人,自己努力去做,即使遇到困難,也不放逸自己,亦不奢望他人會為自己付出,更不期求得到額外的回報,這才是順其自然。倘若遇到難事,不思解決,任其自然發展,事情就會繼續惡化,最終會失敗收場,得到惡果,甚至去怨天尤人,這不能美其名為順其自然,這是真真正正的自暴自棄。世間一切事,無論是小事、大事、易事、難事,樂事或者是苦事,都要用心去做,以公平、公正、不公害的方式去處理,努力不懈,不管結果是如何,都會欣然接受,不抱怨,不尤人,這才是順其自然。

待人處事,壓抑自己是沒必要的,巴結奉承更沒必要。不管出身寒微,還是身處困境,巴結奉承是難以得到尊重及平等的對待,祇要內心正直,不期求他人禮遇或善待,不畏首畏尾,保持應有的人格及勇氣,面對人生,剛正謙恭,該說時就說,該做時就做,不強求回報,不計較他人看不起,不憤世嫉俗,以平靜、耐心去處理人和事,默默耕耘,最終是會贏得更多平等的機會和他人的尊重,就會得到一份恬靜、淡然,這就是順其自然。

世間一切事物,都是有因有果的,人與事、事與人,總有著千絲萬縷的因果關係聯繫。種善因得善果,種惡因得惡果,這是宇宙的自然定律。要得到善報,就要順其自然而行,多種善因,由於人是不知前世多生種下了多少惡因,故要多行善舉,不讓惡果成熟,這樣自然得到善報。所謂多行不義必自毙,屢種惡因,善果難熟,自然惡報連連。明白因果的道理,倘若倒行逆施,種惡因焉得善果,唯有順應而行,多種善因,善報自然接踵而來。這就是順其自然的道理。

所謂善有善報,惡有惡報,凡人不知前世多生造了多少善惡業,有因必有果,種善因得福報,種惡因得嘗病痛災難的惡果。要離苦得樂,就要學佛修行修法,學習如何行善,如何避凶趨吉,修得成就,證得道果,償果還報,就輕而易舉了。

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在家延伸配合教環保

撰文: 作者 : 笨笨

張嘉雯 《4Q教子情式》
欄名: 晴報8A媽咪

女兒讀小學時,由小一開始便跟着同一個老師升班,那個老師是除了她不會的便甚麼都由她負責教,故升班後也可延伸教學,把上一年學過或做過的,運用到新一年的相關教學主題上。像環保主題,是每年都可以因應這世界出現和要面對的問題,加入她希望要同學了解學習的新元素,是我喜歡的、不需課本的、既自主又自由的延伸教學方式。

像那次,老師在上一年的復活節為下一年的學習部署了,她着同學在復活蛋上畫了正學習的地球表面,然後便把那些「地球」放在課室後的儲物櫃頂上,讓它們在那兒靜待一年。一年後,老師給同學把「地球」拿下來,女兒說當時老師一個一個的要同學接收,但大家都不願接,因為那「地球」已變得十分骯髒,灰濛濛一片,藍色的海和綠色的土地都蒙上灰塵,更有幾個不夠堅硬的凹陷了。

老師要給這班小孩帶出的是空氣污染,他們一看自己手上的「地球」就明白。若在今天,老師定把我國的北京怎樣和為何會天天灰灰一片的實況引入,以啟發他們。


閱讀文章后,心裡對故事中的老師肅然起敬,老師循序漸進和親身體驗的教學方法,令學生深刻地體會環保的概念,同學們都理解到地球空氣污染的嚴重,拯救地球刻不容緩。

其實佛教也有環保方面的內容:

一、素食,不殺生:

   佛教基本是教眾生不要殺生,所以提倡素食。而環保團體對素食和肉食作出了調查,顯示在能源成本、耗水量、土地使用、環境污染及生態威脅等方面,生產一人份肉食餐飲所消耗的能源,足以生產10至15人份的蔬食餐飲。一個以肉食為主的人平均一年因飲食所產生的二氧化碳約一千五百公斤,較一個以素食為主的人所產生的四百卅公斤,約為三倍。甚至推算出全國人民每多消費1磅豬肉,就須多生產250萬噸穀物。

   由此可見,如果減少吃肉,就能減少穀物飼料的消耗,紓解缺糧的危機,同時亦減少二氧化碳的排放量,減輕温室效應,降低天氣的反常現象,減少畜牧農地的沙漠化,對地球的保育是重要的一環。

二、過午不食:

   過午不食,是釋迦牟尼佛陀為出家人制定的戒律。《佛說處處經》說:『佛言:日中後不食有五福。

   一者少淫;(即心無淫念就能清淨自在。)
   二者少臥;(意指不會常有睡覺的意念。)
   三者得一心;(即不胡思亂想,行事有定力。)
   四者無有下風;(即不會腸胃不適或脹氣。)
   五者身安隱,亦不作病。(即能改善身體的體質,不易生病。)』

基於以上的五福,在家修行人或有過胖的人皆有仿效過午不食,減少餐量,實能為地球節省資源。

佛教提倡節儉,所謂惜福,不作浪費,是與環保息息相關,若大家都能遵守佛教的教義,由家庭做起,令小朋友明白地球上的物質資源可良性遁環,生生不息,造福子孫萬代,自利又利他,相得益彰。大家一起為保護地球而盡一分力,功德無量!

其他環保資訊 : 經營素食者的心聲
 
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#第三世多杰羌佛 #佛教 #佛心微語

圓寂聖僧脫胎換骨大神變

佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利 圓寂聖僧脫胎換骨大神變

【記者李桂馨台北報導】據洛杉磯聖蹟寺的現場報導,在世界佛教總部所屬寺廟之一的聖蹟寺,發生了一樁佛教史上從未有過的特大聖蹟——一位高僧長老圓寂後,十幾天其法體發生脫胎換骨大神變(見圖在文章中段),當下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實不虛的現象擺在佛教徒與世人的面前。

(因海老和尚前些年的留影)
(原大圖)

據悉,這位圓寂後不僅脫胎換骨,而且成為金剛不壞肉身舍利的聖僧就是世界佛教總部經律論三藏總導師因海老和尚。因海長老從來淡泊名利,遠離塵囂,長期隱居,一位過去跟隨長老修學,長年共住深山閉關修法的上尊聖德,曾親見長老頭頂上的九個戒疤放出光芒,照亮了關房,上尊說:長老是乘願再來人,如今圓寂,已經回到極樂世界的上品上生蓮座。

因海長老曾修學當今佛教界最高領袖南無第三世多杰羌佛的傳法,長老說羌佛的法是最好最高最無上成就法,長老得受羌佛甚深境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂,長老是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音法的大成就者,他以自身巨大、無與倫比的圓滿修持、成就證量告訴人們,當今時代,佛教沒有異化的正宗教法在南無第三世多杰羌佛處。

二零一七年一月十五日,佛教界這位最高得道聖僧因海老和尚,在身體健康、無病無恙的情況下瞬間圓寂,法體供奉在聖蹟寺的觀音殿。七眾佛弟子們日夜輪流換班守護在長老身旁、24小時持誦“南無觀世音菩薩”聖號不斷,每班至少八人,多的有幾十人,大家從第十日始突然發現聖僧法體骨骼發生巨大神變,圓寂時骨骼突出瘦削、滿佈皺紋的臉形變得豐滿莊嚴,紅潤光澤,嘴唇紅潤泛起慈祥的微笑,完全變成了另外一個人!長老的白鬍鬚一直繼續生長,還長出黑鬚,手指指頭及指甲都長長了,整個法體肉身變得堅硬如鋼,更不時放出紅光,異香飄逸,除了等等這些奇異蹟象,殿內眾人還明顯地感受到來自聖尊的加持力,以及佛菩薩的加持!

(因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照)
(原大圖)

(因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影)
(原大圖)
(因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比)
(原大圖)

大眾驚喜萬分,讃歎佛菩薩的大慈大悲,讚歎佛法威神之力真實不虛!日夜恒時沐浴在法喜之中,都說:“聖尊變得好莊嚴啊!”“聖尊的臉色比我們一些人的還更好!”“聖尊還在微笑,好像正在閉目養神呢。”“看,聖尊的鬍鬚又長長啦!而且越來越濃密了。”

當時有幾位大寺廟的住持大法師、仁波切們有幸得以親自恭敬觸摸聖尊長老的肌膚,接觸到的是堅如鋼鐵岩石般的金剛肉身,頓時個個驚呆,恭敬禮拜。寶塔寺住持香格瓊哇仁波切說:“我觸摸到聖尊的面頰,這本來是皮膚最軟的地方,但是非常不可思議!怎麼硬得像石頭鋼鐵!這是真正的金剛肉身舍利啊!”僧尼總會主席隆慧法師說:“弟子罪過冒犯,我還特地用手用力按了幾下(聖尊的面頰),嚇了一跳,一股神奇的力量把手彈了回來,那裡冰冷堅硬得像鐵石一樣!”他們都在場親自見證了因海長老成就金剛不壞、肉身舍利的事實!

殯儀館的工作人員來到聖蹟寺看了長老的法體後,甚為震驚,他們萬萬沒想到長老圓寂一個月來發生了這麼巨大的神變,連聲稱讚說:“佛法真是偉大!佛法真是偉大!大師(長老)修得太好了!”並說他們殯儀館從來沒有遇到過、也沒有聽說過如此神奇的奇蹟!死後的人只會越變越糟,怎麼會越變越好了呢?好到連皺紋都消失了。

因海長老乃是佛教幾千年來唯一圓寂後肉身莊嚴神變的聖僧,他的巨大成就,開創了佛史以來圓寂成就者的至聖記錄,轟動世界,為佛史增添了神聖光輝的篇章!

據佛史記載,確有“金剛不壞身”、“肉身舍利”的說法,但是鮮有人知其端詳,法承何處?道量幾何?何人得證?尤其近千百年來,更是罕有見聞,不得而知。而近代佛教界的名師們,則甚多追逐無實空理、空圖虛名者,更有甚者以假亂真,冒犯三寶,罪大惡極,卻少有真正證道聖賢。

圓寂後示現金剛不壞肉身舍利,是佛教得道高人的成就證量之一,但達到因海老和尚如此圓滿境地、高度,在整個佛教史上還是首次發現,這也是我們人類科學、人類思維領域尚無法想象、無法解釋的一種宇宙真諦的現實存在。這些高深莫測、奧妙無窮的佛教傳承、佛法現象,吸引了無數的求學者、探索者們去追求探索,深究細研,依止修學。

如今這一佛門聖蹟的出現,我們相信,將為所有人帶來一個非常殊勝的求取佛道的因緣,並奠定了他們必將成就的希望與保障。因海長老一直告誡大家說,最好、最高的修行佛法是南無第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在南無第三世多杰羌佛處,所以,我們生活在羌佛住世的時代,正是我們當代人類的無邊福報因緣所在啊!生於此見於斯,何其幸運。

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H.H.第三世多杰羌佛的簡介

H.H.第三世多杰羌佛的簡介

H.H.第三世多杰羌佛是世界最高佛教領袖, 祂是獲得歷史上最多認證的佛陀,也是大藝術家、大書法家、大詩人、大學者、大哲人,祂一個人就創造了三十個大類的成就,打破了世界歷史上個人成就最高紀錄,祂的成就和貢獻是全方位的。

H.H.第三世多杰羌佛展現了無私的高尚氣節,是眾人的道德模範,祂為促進世界和平所作出的貢獻而於二零一零年榮獲世界和平獎最高榮譽獎;美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為"第三世多杰羌佛日",並號召大眾向第三世多杰羌佛致敬,第三世多杰羌佛成為全世界唯一擁有佛陀日的第一人。

H.H.第三世多杰羌佛是世界頂級藝術家,作品十分稀有難得,出重金也難以購買到,其創作得到了無數的國際獎項。這也是為什麼衪是英國皇家藝術學院在二百多年來歷史上第一位被授予“Fellow”頭銜的藝術家。美國國際藝術館(網址:www.IAMASF.org) 是一座面向全世界的公共藝術館,陳列的都是世界頂尖級的藝術家的作品,全館陳列最多的就是 H.H.第三世多杰羌佛世界瑰寶級的珍貴的藝術品。

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。

二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

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貧窮的媽媽跪地求女兒別買iPhone 6,群眾暴怒了!

作者:菩提樹

這天,商場有一個女童要求媽媽買iPhone 6。媽媽說,家中沒有錢,讓她不要買。女童即時大發脾氣,直指著媽媽大罵。任誰都沒料到,女童竟當場對媽媽說:「你跪下求我,我就會考慮一下。」媽媽真的就跪地求女兒不要買iPhone 6。啊!這是什麼世道呀?根本就是在造孽啊!道德教育的失敗,家長有責任。事件激怒了群眾,引發群眾都暴怒了。

現今社會是非觀念的顛倒,導致家長、學校的道德教育失敗,社會風氣的敗壞,已到了叫人髮指難以容忍的程度。學校教育受社區風氣影響至巨,學校對學生的施教,往往會被現實社會生態無情地摧毀。真是令人備感對教育無力而失望,即使品行第一的好學生,「樹大招風」也要遭人妒忌。學生的錯誤觀念,成群童黨,欺善怕惡,說謊歪曲事實及侮辱陷害欺淩同學。老師所教育的「誠信、道德」已被置之腦後而被遺忘。連老師也解決不了問題,只能安撫受害者的情緒。受害學童得不到真正解決問題的幫助,導致其他學生因怕被報復而不敢投訴。焦慮,壓抑的情緒,導致這些學生也變壞了,形成黑暗社會的青少年問題。是非黑白顛倒,為求達到目的,不擇手段,這般概念已廣為社會上的成年人所認同。

青少年得不到正確教育的善知識,造成社會青少年問題日趨嚴重。據香港警方的紀錄,有幾個地區的學生「店鋪盜竊」行為十分嚴重,學生聯群結黨做案。傳聞一些超級市場甚至針對小學生而張貼告示,禁止穿著校服而無家長陪同的小學生進入。亦有些新區學校,規定老師在午膳及下課時巡區,以防止學生在區內有違規行為。

學生道德教育失敗,顛倒是非,造成種種壓力,青少年問題得不到解決,很容易產生不好的輕生念頭,後果嚴重。社會的教育,老師和家長有責任要及早處理,令青少年身心健康成長,社會更和諧。

由以上可見,青少年在道德及心智方面出現了嚴重的問題。由於現代人生活在一個高科技、快節奏、利益競爭的工商業社會中,物欲充斥,人情冷暖、道德意識淡薄,更忽略了青少年在道德及心智方面的培育,這樣,就會演變成一代不如一代。再看一看佛教,從 釋迦牟尼佛開始傳法到現在:

正法時期:由 釋迦牟尼佛出世至涅盤後五百年。佛法堅固、純正,眾生善根福德深厚,功利淡薄,對佛法易生信解,修道證果者很多。

像法時期:時間為一千年。佛法已經慢慢開始分化流變了。人們的根基較為純正,修道證果者亦多。

末法時期:佛法從衰微到滅亡時期,為期一萬年。佛法分化流變漸漸會變得越來越嚴重,社會風氣日益轉壞,信外道、邪師傳法的人多於信正法的人。魔子魔孫披袈裟弘佛法,致寺廟、佛經等開始變質,最後佛法就不復存在。

細想一想,人們追求逸樂,唯私利而自圖,不顧道德操守,對於五戒十善、四無量心、六度萬行,在私欲現前,通通拋諸腦後,如此行持,豈能證得成就。因為貪圖逸樂,誤信有簡便之法可得生極樂世界,最終得知自誤卻為時已晚矣。釋迦牟尼佛因應眾生根器而立八萬四千法門,眾生應克己而修,門門皆能得以成就,倘若有簡便之法,又何需立八萬四千法門要眾生苦苦修持?

歸根結底,修行最重要,持五戒,行十善四無量心,循序而修六度萬行,發菩提心利益眾生,並落實於日常生活的行持中,修行完滿,再精進修持佛法,始能證得成就,更要以身作則,教化下一代,願同修共勉之。

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不能得福的祭祀──難以承受的供養

轉載:明倫月刊162期

從前釋迦牟尼佛在世時,有一個國王,名叫和墨,他因為相信外道,整個國家的人民,也和他一樣,都殺生來祭祀。國王的母親生病長年不見起色,於是國王就召婆羅門來,請問是何原因。婆羅門回答說:「是星宿倒錯,陰陽不調的緣故。」「那要怎麼做,才能改善呢?」「這就要準備一百頭的牛、馬、豬、羊,祭祀上天,來祈求禱福病就可以痊癒了。」

這時佛以神通力故,了然此事,憐愍國王的愚癡迷惑,就到國王的住所來。王遙見世尊莊嚴相好,便向佛作禮,說道:「因家母病了很久還沒有好,所以要祭祀上天,為母親祈福。」佛說:「想要收穫穀物,就要種植耕耘;想要得大富貴,就要廣行佈施:想要得長壽,就要慈心護生;想要得高超的智慧,就要深下學問的工夫。這就好比下了什麼樣的種子,就得到什麼樣的果實一樣。現在祭祀不得法,又殺害生命來求長生,這離長壽之道更遠啊!」佛說完話,放大光明,遍照天地,殊妙非常。國王受到佛勝妙音聲和光明的收攝,生起了慚愧懺悔的心,從此悔過不再聽信邪說,宰殺牲畜祭天。國王的母親知道了這種情形,心生歡喜,病痛也消失了。國王從此以後敬信三寶,愛民如子,常行十善,境內祥和安樂,五穀也都豐收。

現在民間也有殺生祭拜天帝祈福的。其實天人的色身都清淨光明,不像人間凡夫,有膿痰涕唾大小便等污穢。所吃的東西也都潔淨如甘露,又是自然化成的。他們對閻浮世界,坑廁、葷腥等惡臭,根本不想聞見﹐並且在百由旬外;就覺得難以接近了,更何況是來享祭祀呢?雞犬逐臭而食,因業力的關係,以臭為香,若薦之於人,人那裏肯接受?天人對於血食的供養,恐怕也是這樣吧?(至於帝釋天主檢校人間的善惡,則是由四天王透過有福鬼神的巡察,纖毫不謬的轉奏帝釋天主。而夜摩兜率天以上,其天轉貴,就不理會人間的事了。)像這樣的祭拜,又那裏能夠蒙受福澤?而殺生的業報卻又緊跟後頭,怎不令人悚然而懼呢?在上位而想行善的,為父母而想教子女的,當主婦而理中饋的,在殘暴與慈憫、陰惡與福德之間,都可以想一想啊!

佛心微语 –

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#第三世多杰羌佛 #佛教 #佛心微語

負恩變犬

轉載:明倫月刊202期

從前有位施老先生,他是蘇州人。平時喜歡作善事,幫助別人。年過四十歲,才生了一個兒子,名字叫做還。有一次,聽說虎邱地方要修蓋觀世音菩薩的大殿,就帶了很多銀去佈施:一天,在劍池旁邊,突然聽到有人在哭的聲音,施老先生就急急的往前去看,原來是他小時候同窗硯友桂某一家人在那兒。施老先生就問桂某為什麼來到這裡呢?桂某就說,是因為這幾年經商失敗,欠了人家很多錢,被討債的人逼得走投無路,只好逃到這裡來,又因飢餓沒飯吃,所以一家大小都在此痛哭流涕,不知怎麼辦才好?

施老先生本是散財好義的人,一聽到朋友有難,當下拿出三百兩銀子給他去還債,並維持生活。桂某非常感激,就跪在觀音大士面前發誓說:「我桂某今蒙受施老先生深厚的救命之恩,若今生不能酬還他,願來世作狗作馬以報答。」施老先生又想到桂某沒有房子住,就以家裡一處棗團給他們住,桂某家又生一女兒,施老先生又與桂某商量,讓施還與桂女長大後成婚,使兩家成為親戚。

過幾年,有一天,桂某在棗樹下,無意間挖出了一千多兩銀子,那是施老先生的父親,以前埋在地下,準備留給子孫用的,但桂某非常貪心,佔為私有,就這樣桂某,一天一天的有錢,而施老先生家一天一天的衰敗下來,後來施老夫婦也相繼過世,只留下兒子施還一個人無依無靠。而桂某竟然聽妻子孫氏的話,既是要隱藏以前的事,乾脆就再賴婚不管他。於是桂某全家就搬到會稽這地方去。施還前去投靠他們,沒想到這對夫婦居然不接納;提到三百兩銀子的事,竟然回說:「又沒有借條」就將施還趕出去,可憐的施還,只好另某生路,奮發圖強。

過了幾年,桂某到京城去做事,被壞人欺騙,耗去家財一半以上,只好傷心地回家,在回家的路途上,住進一家旅社,很疲倦地,不知不覺中就來到一間大房子,旁邊有個洞穴,無意中,自已的雙手被抓入地下,這時看見廳堂上燈火通明,就往前丟看一,一位老人坐在椅子上,再仔細觀看,居然是施老先生,桂某因做了虧心事,心裡非常慚愧,想要抬手作揖與他打招呼,但雙手就是不聽話,伏在地上抬不起來,只好作罷。就繼續爬到後花園去,看見他的妻子和二個兒子都在那裏,再仔細一看,怎麼都變成狗的樣子啊!回頭再看看自己,早已變成狗了,桂某很驚怕的問他妻子說:「為什麼會這樣啊?」他的妻子說:「難道你忘了在觀音大士面前所發的誓語嗎?我們都變成狗,這又有什麼好說的呢?」這時桂某猛然一驚,就醒來了,原來是一場夢啊!

但這個夢不是很好,就急急整裝趕著路早點回家。一到家門口,就看見旁邊停放兩具棺材,在神桌上擺著他兩個兒子的牌位,桂某更加心驚肉跳,心有餘悸地,急急衝入房內,看見妻子躺在床上,早已病入膏盲,氣也快斷了,桂某急著叫他妻子,其妻忽然兩眼瞪著大大的,居然變了他長子的聲音說:「爸爸!你怎麼今天才回來?閻羅王認為我們家因背負了施家恩惠,而父親又有發誓在前,所以我們兄弟以及母親共三人,明天早上就要前往施家去作狗,兩隻公的就是我們兄弟二人,一隻母的,而背上長有瘤的就是母親,而父親你也要來還債,明年秋天八月,會來施家作狗,以實踐你以前所發的誓語。唯有妺妹與施家公子,冥冥之中合當為夫婦,獨免此災難。」話一說完,就斷氣而死。桂某聽到這,些話和所作的夢,完全一樣,心裡更加害怕,悲痛交集,真是後悔莫及。只好將此三具屍體收拾停當,就在準備出殯時,災難又來了。火災將他的家全部燒燬,三具棺材也全部燒燼。又只好帶著女兒到蘇州去找施還,探聽施還的消息。

那施還因無人依靠,從此努力用功讀書,早已上功名作了官,又娶了支參政的女兒為妻,生活非常美滿。這時桂某又慚愧又惱恨自己的不是,懇求再三,始跟施還見一面。剛剛進入施家,三隻狗從牆壁的洞竄出來,環繞看桂某,又哀又叫,饗聲痛叫入耳,聲聲刺入桂某的心,其中一隻背上居然還長著瘤,桂某更加痛心,就向施還跪拜著、哭泣的敘述以前所做的事情。並且說,我現在已經家破人亡無家可歸,但願施公子恩開一面,接納我女兒作婢女來服侍你,我也作僮僕,終身在此工作,以免將來變作狗的報應,我就心滿願足。施公子到底還是善良的人,聽後心覺不忍,就答應了。當天晚上,桂某夢見他妻子來向他辭行說,幸蒙你有一番懺悔罪過的心,施氏的先人已為你乞求免受犬報之苦;我們母子也僥倖地,可脫離這業犬之身。到第二天一早,果然聽到三隻狗已於昨晚死了,而桂某終其一生力作於施家,至踰年無恙。

由以上故事,可知因果一點也不爽,我們做人一定要守本分,所謂「恩必報,怨必忘」;知恩要報恩,千萬不要忘恩負義。

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