抄牌啊!

作者:王子

五十一歲的警長不幸患上了腸癌。早前,放著病假接受治療。十月十八日當天,他在上水警察宿舍的家中休息時,驚見樓下有警員欲開罰票,檢控他停放在街邊的車違例泊車。於是,他慌忙地下樓奔到街上,準備將他的車開走。誰知他登車後突然昏迷。路過的途人發現後報了警,同時打破車窗救人。當救護人員趕到現場時,證實他已死亡。

當我看到這則新聞時,心裡感覺很不舒服。僅僅為了省下320港元的罰款,就因之賠上了性命。

違例泊車是許多車主常有的不良習慣,而車主必會因之而付出代價。違例,是必定會受到懲罰的。這就是因果不昧的道理。人們常自以為聰明,逞一時之便就以為可以逃過刑罰。一次讓你逃避開了,兩次、三次,甚至於每次都讓你逃脫開了,人們就以為可以躲開法律的制栽。不想受到懲罰,就只能不違規。違規了就得受罰,就要用平常心去面對承受。不然,賠上的會是更沉重的代價。

因果報應與法律制裁就有很大的差別。因為法律包含了「情」在內,有所謂「法律不外乎人情」,法官也有「酌情權」,所以法律就會因時、因地、因人的不同,而得到的裁決就不一樣。如果沒有把觸犯法律的人遞捕著,那麼觸犯法律的人就受不到法律的制裁;或者觸犯法律的人利用法律的漏洞而逃過法律的制裁;又或者執法人員找不到足够的證據,就難以將觸犯法律的人治罪;在法律的觀點上來看,今生犯事今生了,觸犯法律的人去世了就作為完结了。因此,做成很多人存在著僥倖心態,為獲得另一些利益而冒險以身試法。

因果報應就絕然不同,因為因果是宇宙定律,因果定律不含一個「情」字在內,不會因時、因地、因人的不同而有所差別,不管你是帝王將相、顯赫權貴、或者是窮途潦倒,都是一樣受到因果報應的。善惡果報到來,躲也躲不了,逃也逃不過,前世多生所造的種種善惡業,是不知何世何生會得到果報的。

舉一個因果報應的例子:「馬麥之報」,見《中本起經卷下》:『時佛在舍衛國受婆羅門阿耆達請。三月安居。阿耆達為魔所迷。忘卻供養。弟子乞食。亦無所得。乃有馬師減馬食之麥以供世尊。三月既滿。往辭阿耆達。阿耆達悲怖交至。禮佛忏悔。留佛七日。備具供養。佛說因緣。昔維衛佛成佛之後返國。王及臣民廣設供養。時有梵志謗曰。此人應食馬麥。何供養為。以此口過歷劫受苦。』

是說釋迦佛陀住世時,有位長者阿耆達請佛陀及弟子數百人到他住處結夏安居三個月,佛陀和弟子們前住該地。但這位長者卻被魔迷惑,忘記了供養佛陀之事。舍利弗當時跑到天上去了,佛陀只好著其餘弟子去化緣。因當時正值饑荒,化緣不成。有位養馬的人見到了於心不忍,但他只有養馬的飼料馬麥,於是節馬食來供養,大家亦只好吃馬麥。阿難侍奉佛陀,見佛陀吃馬麥,內心實在難過,佛陀知道他的心意,就拿一缽馬麥給阿難,阿難一吃,覺得是天廚妙供,但實際看見的都是馬麥。期滿三個月,佛陀辭行,長者才想起供佛之事,欲多留佛陀七日,佛陀說:『我應邀的時間已過,該回去了。』所以佛陀有三個月馬麥之報。

弟子就問其因果,佛陀告解說:在無量劫以前,因維衛佛(即毘婆尸佛)成佛以後,受到國王人民隆重禮拜供養。當時佛陀的前生是位外道修士,帶了五百弟子在乞食,看到以後心生嫉妒,說:『這位沙門配吃馬的飼料就不錯了!』當時除了一位上首弟子,即現在的舍利弗,覺得不可譭謗維衛佛外,其餘弟子都贊同。

外道修士之後受了不少苦報,最後皈依了佛,精進修行,乃至修成正果,因當時外道修土的一句話,成佛之後亦要承受果報,即受三月馬麥之報;但舍利弗當時未造此業,故在天上享受三個月的天廚妙供。《楞嚴經》云:『假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。』

我們有幸得恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的説法法音,明了因果之道理。試想當年外道修士犯的是口業,不管是否佛教弟子,不管是否修成正果,同樣要承受果報的,而這果報是要身受的。但當你修成正果,還果償報就輕而易舉了。

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生命力

作者 : 菠蘿密 十二歲的小女孩

星期六早上,我在花園拍攝一些大自然的照片時,看到了一群細小的螞蟻,牠們給了我一個很好「啟示」宇宙的定律,領悟大千世界的感觀。

螞蟻的世界,無我的團結精神,牠們雖然很細小,但生命力很強。我看見牠們同心協力地從另一端把麵包搬到自己的「大家庭」中。

這一群螞蟻有著十分團結的精神,大家互相幫助,不會因困難而停下,不停地把食物搬回家中,簡單來說就是不會半途而廢。

雖然對我們人類來說,把麵包從這端拿到另一端是件十分容易的事,但對螞蟻來說呢?恰恰相反,是一件十分困難的事,牠們用了團結的精神,齊心協力才可以把食物搬回家。

這些螞蟻雖然很細小,但是牠們十分勤勞,很有自律無我團結的精神,這些螞蟻真令我佩服。我們人類有些遇到一些小小的困難很容易就半途而廢。我這個慚愧的修行人,真的要好好修行,依教奉行,如若不是就連螞蟻都比不上了。

修行人恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音的開示得知,三千大千世界,簡稱「大千世界」。一日一月照四天下,為一「小世界」,一千個小世界為一「小千世界」,一千個小千世界為一「中千世界」,一千個中千世界為一「大千世界」,一大千世界有大、中、小三種「千世界」,故稱「三千大千世界」。在宇宙中存在著數不盡的三千大千世界,可見浩瀚廣大的宇宙裡,娑婆世界就是其中的一個小世界。因為我們不同的因緣而投生來到這娑婆世界,其實人類也像螞蟻一樣很是渺小。就連螞蟻也能互相和諧包容,比之人類更為自律,懂得用自己的生命,無私地為群體的生存而去拼搏,由於螞蟻細小,雖然常受到外界環境的摧殘,亦毫無退縮。

人類應當學習螞蟻的神精,用自己的生命去利益群體,人類如何用自己的生命去利益眾生,就是保護自己的慧命,精進學佛修行,證得成就後去渡眾生。人生無常,如何去保護自己的慧命?要保護慧命就要嚴持五戒。釋迦牟尼佛於《增壹阿含經.卷第十二》説:『如何在不堅牢的生命中,求得牢靠的功德利益呢?若有善男子、善女人,盡其壽命不殺生,不以刀杖施加眾生,常知慚愧,有慈悲心,憫念一切眾生;盡畢其壽命不犯偷盜,常念佈施,心無吝惜;盡其壽命不與他人共相邪淫;盡其壽命不說妄語,心念真誠,不欺誑他人;盡其壽命不飲酒,意念不顛倒,持佛禁戒,能如是行,就能在不牢靠生命中,求得真實可靠的功德利益。』有真實的功德,就能引領我們契入涅槃的真生命。

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艱難的抉擇

作者:假不了

南非東倫敦一個偏遠小鎮,有一對黑人夫婦。丈夫叫喬治,妻子叫海倫。喬治在小鎮北部的農埸幹活,每天早出晚歸。海倫因為懷了孩子,便待在家裏飬胎。

這天,喬治像往常一樣開着吉普車出了門。農埸離家有五十多公里,中途要經過一段長長的山道。這段山道崎嶇難行,並且周圍也沒有村莊,荒蕪人烟。

喬治開着車在山道上慢慢行駛著,突然手機響了。

「喬治, 快回家….我, 我肚子痛得要命, 我們的孩子可能要早產了…. 」

聽到妻子的電話,喬治立刻慌了神,因為他們的家地處偏僻,連個鄰居都没有,離鎮醫院路途遥遠,加之上次海倫到醫院做過檢查時,醫生預測海倫有可能早產或難產,沒想到離產期還有一個多月,醫生的預測就應驗了。喬治知道,如果不能及時到醫院,恐怕母子性命不保。

「親愛的,別擔心,我馬上趕回來!」時間就是生命,喬治掛上手機,立刻掉轉吉普車往回趕。

這時,有人突然從後面大喊著追了上來,並繞到車的前面,扑到了車頭上。攔車的是個中年黑人,他哭着臉哀求道:「先生,求求你,救救我兒子吧!」

原來,這中年人叫安東尼,今天天氣晴朗,他帶妻子和兒子出來郊遊。沒想到不幸從天而降,安東尼的越野車由於剎車掣失靈,竟從山道上滾下了山坡。安東尼的九歳兒子因為頑皮,沒有繫安全帶,抛岀車外,此刻生死不明,安東尼夫婦則只受了點擦傷。

喬治知道,雖然從這裏去鎮上只有二十多公里,但如果先回家接上妻子,再到鎮醫院的話,路程就長了。喬治陷入了難作抉擇的境況。倘若他幫助安東尼,那妻子海倫和未世的孩子就性命堪虞,可要是先折回去接海倫,安東尼的兒子就可能因為時間耽擱太長會失救而亡。

就在喬治猶豫不定,難以選擇之時,安東尼竟然雙腳一屈,跪求在車前。

喬治真想告訴安東尼,自己的妻兒也正處在性命交關中,但他還是從車上走下來,一把將安東尼拉起來,問道:「你的兒子在哪兒?」

安東尼立刻將喬治帶到前邊不遠處,從山道邊往下看,果然有一輛越野車翻側在山坡下面,一個男孩正躺在地上。喬治俯身看了看,小男孩渾身是血,嘴唇已蒼白,顯然是失血過多,而身上和腿上多處重創,還在不停地流血,喬治只看了一眼就再也看不下去了。

安東尼帶著哭腔告訴他:「雖然已經打了急救電話,但是救護車來回一趟會多花一倍的時間,到那時只怕孩子就沒救了!」車禍發生後,他和妻子分頭行動,他守在山道上等路過的車,而他的妻子則抄山道小路,趕路到最近的村莊求助。

喬治一聽,暗叫不妙,他知道從這兒横穿一座山嶺,最近的也就是他的家,附近除了他們根本就沒有鄰居,也只有他有一輛吉普車。

「快把孩子弄上車!」喬治高聲喊道。經過一番思想鬥爭,他終於做了這個艱難的選擇,先救安東尼的孩子。安東尼連忙把孩子抱進車裡,喬治開動吉普車,飛快地朝鎮醫院趕去。

他一邊開車,一邊抓起手機,不停撥打家裡的電話,希望能通過電話鼓勵海倫堅持住等他回來。第一次,電話通了,海倫痛苦的呻吟聲:「您在哪兒?」,好像針一樣扎進喬治的心裏。

喬治强忍着眼淚安慰道:「親愛的,對不起,您再堅持一會兒。」十幾分鐘後,喬治第二次撥打家裏的電話,海倫的聲音已經十分微弱。喬治强忍着眼淚,不斷地對着聽筒低聲呢喃:「親愛的,原諒我,我不能見死不救,願上天保佑……」

到了醫院,連忙安頓安東尼的兒子入急救室,喬治立刻撥打家裏的電話,但這一次卻沒有人接聽,淚水瞬間從他的眼裏滾落,他知道,沒人接聽電話,很可能是海倫已經出了意外。喬治焦急地正要駕車回家,就在此刻,安東尼的太太瑪麗走過來,歉疚地說:「對不起,喬治!」同時告訴喬治已將海倫送了來這醫院。

因為雙方都爭取了足夠的時間,安東尼的兒子很快就脱離了生命危險。而海倫亦同樣脫離了危險,母子平安。

瑪麗說:「當時我很難選擇,不知道是先救海倫還是先為孩子繼續找車,慶幸最後一刻我沒有選錯。」

喬治淚花閃動, 卻是臉上一紅 :「説對不起的應該是我,當時安東尼向我求助時,我也猶豫不決。」

「可我們最終都沒有違背良心。」安東尼總結說。

喬治俯身看著已經熟睡的海倫,又看看襁褓中可愛的孩子,流下了幸福的眼淚。

分亨一個種善因得善果的故事。正所謂「人在做,天在看。」你在這邊無私地去幫人,另一方已為你解除困厄。因果報應,絲毫不爽。

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千載一會

轉載:明倫月刊252期

從前有一位長者子,叫曇摩留支,他向佛恭敬地一問訊,佛說:『曇摩留支,別來太久而今乃得相見。』

佛陀旁邊的弟子們,聽到此話不太尋常,便向佛請問,佛說:『在往昔阿僧祇劫,那時有佛,號曰定光,我那時是一位梵志,名叫超述。一天定光佛正要入城,與我在中途相遇,我見佛來,立即解開髻髮,舖在泥地上,讓佛足踩過,佛即刻為我授記說:『你如此勇猛發心,過後阿僧祇劫,當得成佛。』

而一旁曇摩留支的前身,不知緣由橫起瞋心,說:『此人怎可踩在他的髮上,簡直與畜生無異。』

由於惡口謗佛,在此以後的阿僧祇劫中,常墮在畜生道中,受苦無邊。後來在大海中,成了一條摩竭大魚,身長七千由旬。這時有五百商人乘船人海採寶,正遇著此大魚,大魚把口一張,眼見船隻就要葬身魚腹了。這五百人非常恐慌,商主說:『當今之世,有佛名釋迦牟尼,聽說他能救苦解難,我們趕快齊聲稱念聖名,或者可免此難!』

於是大家齊聲念:『南無釋迦牟尼佛!』

魚聽聞佛號,刹時憶起,即使思維:「釋迦牟尼佛已經出世了,我的身體,為何還在魚類之中呢?」即刻掉頭沈回水中,五百商人因而保住生命,安穩而歸。

不久大魚就撲身沙灘上,不飲不食,經過二七日,命終後生在長者家,作他們的孩子,名叫曇摩留支,現在曇摩留支來此和我相遇,所以我說:『好久不見啊!』

曇摩留支聽聞得這段本事,不覺向海邊走來,果然見到他的故屍 ── 好大的魚骨,暴露在沙灘上,皮肉已經化解怠盡,骨頭也零落參差,他對著魚屍思惟:「這是我的故屍!」他把花散在魚身上,在故屍旁,反覆思維,用覺眼觀塵世,照身心,忽然證得了道果。

曇摩留支以宿生的善緣,能在和佛千載一會的際遇中,握住了德道的機緣,而我們呢?

昔隋朝有位智舜法師,他專修觀念法門。每當妄念忽起無法遏止的時候,就刺大腿警惕自己,常常刺到血跡斑爛,又常抱著大石頭巡禮繞塔,時時守護正念,從沒有一絲一毫的放鬆,大腿上刺的地方,斑痕傷痂累累,有的剝落了,有的才結好,看上去有如錦鳥一般。生死流轉!畢竟非尋常事,無始以來的無明妄想,多生多劫蓋覆的垢障,要解粘去縛,又談何容易,如不痛下工夫,求得淨念成片,則與無上玄妙接引法門擦肩而過又將奈何!

備註 :

梵志: 1.指婆羅門。2.古印度一切“外道”出家者的通稱。  [返回原文…]

解粘去縛: 意指解除煩惱執著,以達隨緣自在。

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毅力的鍛煉

作者:真珍

我自從皈依以後,凡是尊者上師來香港弘法,大部份我都不會錯過機會去求。目前由上師代佛陀傳的法,都是消除弟子業罪障的法門,做功課就是按儀規來修持,但很多功課都未能完滿,尤其是四加行中的大禮拜,是需要用到體力的功課。

在做大禮拜時,感覺非常辛苦。原因是我的膝蓋骨骼有些退化,上下樓梯都有些疼痛。因此,做大禮拜的時候膝蓋疼痛,不能做過多,速度也慢。而且我是身患高血壓病,做大禮拜時,每隔 15 到 20分鐘便需休息,若不然,腦袋便會發脹、疼痛。我害怕自己會觸發中風,所以在做禮拜時,做一會,休息一會,斷斷續續。在做大禮拜過程中,還得停下來測量血壓,血壓若過高便得停下來,待血壓回復正常再繼續,所以完成得很費時。儘管如此,我是不會因此而停止做大禮拜的,更要繼續努力及早達至圓滿境界。有時感到太辛苦,很想停下來,但我對自己說:「不能這樣,一定要繼續,若不然,怎能完滿四加行。」這樣的過程,是需要恒心和毅力來維續。

所謂恒心和毅力,就是不放逸力,有不放逸力,就能戰勝波旬魔王之種種干擾。

釋迦牟尼佛于《增壹阿含經﹒卷二十七﹒邪聚品第三十五(四)》說:『而天魔波旬也有五種力量,是哪五種力量?色力、聲力、香力、味力、觸力,沒有智慧、愚癡的人容易耽溺於色、聲、香、味、觸等五塵境界,因此無法戰勝、度過天魔波旬所擾。若佛弟子成就一種力量,即能勝過天魔波旬一切力量,是哪一種力量呢?就是不放逸之力。假設佛弟子在道業上精進不放逸,就不會被色聲香味觸等五塵之境所繫縛,能夠了達生老病死等無常之法,戰勝天魔波旬之五力,不會墮落其境,能夠超脫種種畏懼厄難、不為魔擾,最終達到無為寂靜之境。』故此,修行人應當念念精進修持,不放逸懈怠,終能達至圓滿境界。

再說大禮拜,就是要開啟智慧增強信心,當俯身下去、五體投地時,就是要將自己放在謙卑的低位,把傲慢心放下,在重複的過程中,自己就能把傲慢心降服,就能真正接受教導及學習,將智識、正知見及人品提升;在觀想自己真誠地將身、口、意都要學佛菩薩一樣,同時將一切美好的東西奉獻給佛菩薩及一切眾生,自己就能把貪婪心降服;此時將自己的真心與佛菩薩的慈悲心融為一體,心中的怨憤、瞋恨、嫉妒就會大大減少,而達到心境平和。當做大禮拜一段時間後,就會發覺心境祥和了,對人處事就不再偏執,少犯錯誤,克服了愚癡,心智就提升了。

通過大禮拜的,修持後,再專心去恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音,用心去理解法音的法義, 虛心地接受 H.H.第三世多杰羌佛的教導,以不放逸力虔誠地去實踐,自能達至圓滿境界。

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急凍屍體可以「復活」嗎?

新聞來源:英國《每日郵報》/法新社/ 蘋果互動新聞

筆者:云歌 文章來源 : 褔慧行文章庫     褔慧行微博 (简体字版本)

「我希望活下去,活得長時間一點,我相信未來他們或找到治療我的癌症的方法,讓我甦醒……」英國倫敦一名14歲身患絕症的女孩死前致函法官,要求把自己的遺體冷凍保存,待未來醫學發達後能令她活過來,法院周五裁定她媽媽有權按照女兒遺願把遺體冷凍保存,但強調理據僅考慮兒童權益,並非科學證據。

「我只有14歲,我不想就此死去,但我知道我將會死。我認為冷凍保存能夠給我一次機會康復、蘇醒過來──那怕是數百年之後。」女孩早前寫信給法官,要求用冷凍技(cryonics)把其遺體保存下來,她在信的最後又重申:

「我不想被埋在地下,我希望能有這個機會,這是我的願望。」

女孩父母早已離異,她過去8年都未曾見過父親一面。母親支持她的決定;父親起初反對,說就算女兒的願望在200年後終可實現,屆時她已經是孤單一人,沒有任何親人,也可能失去記憶。他亦提及要解決冷凍技術的費用及後果等問題,但後來改變態度,是會尊重女兒的意願。

英格蘭及威爾斯高等法院去年10月就案件進行私人聆訊,該名14歲女孩去年診斷患上罕見癌病,身體未能負荷出席聆訊,在法官頒下判決前一個月已經死亡。法官積遜(Peter Jackson)周五宣判女孩有權根據其意願行事。他說有關判決是史無前例,作出這項判決的考量並非科學因素,而是考慮到女孩身為一個孩童的權益。因此女孩的遺體已運到美國,並進行冷凍技術保存。

以上新聞非常的轟動,也令很多人具有不同觀點和疑問。人死后還能復活嗎?

我有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音得知,一切有生命而沒有情感(如花、草、樹木等)的和無生命的物體是由地、水、火、風四大組合成的。地是固體部份,水是物體所含的液體部份,火是物體的温度,風是物體所含的氣體部份。一切物體是所含的四大比例不同而已。至於一切有情的生命體是由六大所組合而成,即是風、火、水、識、地、空六大。譬如以人為例,風大就如人體血液内所含的氧氣等是由呼吸空氣而得。火大是指身體的熱能等溫暖性。水大是指身上的血液、唾液、淋巴液等濕潤性。識就是靈知心識(俗稱靈魂)。地大是指人的身體包括骨骼、指甲、毛髮等堅固性。空就人歸於空無。

當人一死的那一刻,風大先散,就是呼吸停止,所謂的斷氣。斷氣就是囗及鼻子都感覺不到有空氣流動,就是人已經死了。次則火大而散,就是人的體温開始慢慢下降, 最後徹底冷得像觸摸冰塊一樣。再其次是水大消失,就是人體開始干枯。跟著靈知心識(靈魂)就會離開身體。然後地大分解,身體各部份就會腐化。最後就是空,骨骼等全部都風化了,終歸空無所有!

科技是可以把人體冷凍起來,但是人一旦斷了氣,靈知心識離開了人體就會轉到另外一個道(天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道這六道)裡頭去。到什麼道?或者是變鬼,或者是變牛,變豬,變馬,變蟲,變蛇,就根據一個人的前世多生所造的善惡業而定。由善惡業所產生的業力而去變的,完全不能自主。

要解脫生死,脱離六道,只有真正的學佛修行,發真實的菩提心,修真正的佛法,身口意實行一切善業,大善、小善凡是善業都要做,一切惡業,大惡、小惡都不做,知道因果不昧,明信因果。時常恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音,建立自己的正知正見,依教奉行,實踐四無量心、十善以至六度萬行。願一切眾生永具安樂及安樂因,願一切眾生永離諸苦及諸苦因,願一切眾生永具無苦之樂、種無苦的因,願一切眾生脫離貪瞋癡心住無執性空。

(備註:本文純屬個人理解僅供參考,一切正知正見當以 H.H.第三世多杰羌佛親說之法義為準。)  

圖片來源:「英國《每日郵報》/法新社 」

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酒醉的報復

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作者:智增

古往今來,酒的文化在世界各地都深入民間。古有唐朝著名“詩仙”李白,又號稱「酒仙」。一生才華橫溢,創作詩章多是酒後抒情之作,杜甫在《飲中八仙歌》中說“李白一斗詩百篇”,如詩歌《將進酒》,悲憤豪邁的詩篇更是千古流傳。殊不知,號稱「千杯不醉」的詩仙李白,雖有正史說是病死於當涂縣,但《舊唐書》說李白“以飲酒過度,醉死於宣城”,亦有民間傳說「李白於當涂江上飲酒,醉投水中撈月遇溺亡」,都是説因醉酒而終結一生。

時至今日,酒的文化更是中西融匯,洋酒、紅酒、黃酒、白酒、啤酒等,林林總總、五花八門,任君選擇。膾炙人口的流行粵語歌曲也豪邁激情地唱出:「獨醉於街頭,將酒樽掟(擲)向半空」, 詞曲琅琅上口深入民心。這裡奉勸各位大朋友、小朋友,千萬不要模仿歌詞情節,醉臥街頭是件很危險的事,況且將酒樽掟(擲)向半空,隨時觸犯亂抛垃圾和蓄意傷人的法律條文,後果相當嚴重。

曾聽過一篇有關喝酒犯戒的佛教故事。故事描述了一位出家人,一天化緣來到一農家,屋內一位年輕寡婦開門迎接,熱情地將這位比丘迎進屋後,反鎖大門。然後對比丘說,我有三樣東西可供養給師傅,您必需任選一樣,然後才能離開。其一為牛肉;其二為美酒;其三為陪我共度一宿。比丘聽後大驚,想馬上離開,但大門緊鎖,如叫人來相救,只怕會影響寡婦清譽。而這三樣東西卻又觸犯了「殺生、飲酒、邪淫」的戒律。出家人思前想後,權衡利弊,最終他選擇了喝酒。因為他認為喝酒所犯的戒,在這三種戒律中屬於最輕的。之後,出家人喝到酩酊大醉後,喪失了理智和定力。結果,既享用了牛肉,也和那位寡婦共渡了一宵。將三種戒律全都觸犯了。罪過﹗罪過﹗

回想當年,筆者也因醉酒種下了惡因,惡果即時隨之顯現,因而自食其果。事緣當其時筆者和朋友,相約了一眾東北客戶洽談合作商業項目。當時我們先行到達酒樓的包房,客戶還未到。筆者靈機一觸,想到東北人喝的是白酒,我們南方人肯定不是他們的對手。於是,我馬上找來侍應生,給了幾百元小費,囑咐了侍應生,等會兒,將我們喝的酒以清水取代,東北客戶就讓他們喝白酒「二鍋頭」。侍應滿心歡喜地說「没問題,請老闆放心」。同伴聽後都作會心微笑,興高采烈地等待一場「洒脫的鬥酒」。自以為我們必然不費吹灰之力,就能勝出這場「鬥酒」賽事。北方人喝酒的雅習俗是「感情多深,就喝多深」。我們喝贏了,大家就奠定了情如手足的關係,商業合作項目就易如反掌。客戶來到剛就座,我們就一反常態,迫不及待地輪番敬酒,舉杯暢飲,一飲而盡。酒過三巡,我們面不改色,而東北客戶們卻已臉泛紅光,開始有了些醉意。我得意忘形地大聲呼叫待應生:「下一輪酒用大杯上,我們要跟東北兄弟開懷暢飲。」其中的一名客戶覺得事有蹺蹊,就接著我的話對待應生說:「將酒抬一箱進來,我們自己斟就可以了。」我和同伴聽了馬上就驚呆了。不得已,祇能硬著頭皮,強飲下如假包換高達50多度的「二鍋頭」。應正了「啞子吃黃連,有苦自己知」這句俗語。當晚,我和同伴都喝到爛醉如泥,全都醉倒在包房中。其中有位同伴還因此進了醫院。因為我們的不誠實,合作項目也因此泡了湯。事後回想,佛陀法音經常告誡弟子不要犯戒,否則因果自負,報應絲毫不差。這件事令筆者非常懊悔,慚愧不已。因犯酒戒而牽連出違反了一連串的戒律,種下了妄語、綺語、貪、嗔、癡等惡因,即時自食其果,果報現前。從今以後,我決定要緊守戒律,避免因重蹈覆徹,而承受惡業果報。慎之﹗慎之﹗

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向世界出發

作者:醒悟者

在我初入插花這行業,接收到最多的工作並非為愛侶預備美麗嬌豔的花束,而是為一個平等對待每個人的特殊世界提供鮮花。初入行時,踏入這特殊世界,我感到驚恐害怕。這特殊世界充斥著喧鬧,但卻冰冷、哀傷,唯獨接受花的人没有被周遭環境所影響,縱使有安祥的臉容,總是安靜地接受那些送來的鮮花,也見不到他們臉上因為收到鮮花而露出一絲笑容。我所步入接觸到的這特殊世界就叫「世界殯儀館」 。

我在「世界殯儀館」的第一位顧客,是一位外籍牧師。是為他的靈柩上裝置花朵運回他的老家。我從害怕地一邊對著去世者的面容,一邊為他們的靈柩裝置花朵,而漸漸地變得麻木、無奈。因為不論去世者是誰,那怕是一位偉人,又或是殺人如麻的惡人,他最終還是得公平地被送入這個特殊世界裡,没有一個可以例外。既公平,又可悲。

雖然,幾乎每天都得踏進這個特殊世界,但從來不知前往到另一個世界去的人會怎樣過?是否如電視劇所講的「十八年後又一條好漢」?像現今社會,愈來愈少人願意生小孩,不孕的人也愈來愈多。這些去世者還能有機會再投胎為人嗎?還是人死如燈滅,死了便甚麼都沒有了,一了百了⋯⋯。想到這裏,我的心漸漸冰冷了。工作就只為了生活,為了家人,為了賺錢消費。

有一次,朋友向我說起佛教的事,並邀請我前去福慧行聞法。雖然,我並不太了解聞法的事情,但還是應了朋友的邀約嘗試聽一聽。那次由恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音得知,輪迴是什麼一回事兒。原來人去世後,是在六道(天人道、阿修羅道、人道、畜生道、地獄道) 中輪迴,不一定能夠再投胎為人的,尤其是現今的末法時期更是難上加難。只有多做好事,才能有較大的機會在下一世投胎為人;一點惡事不沾或者有機會得生於天人道(天主教和基督教中稱之為「天堂」的地方)。

想做好人好事,又因為在現今社會的人們較以往更為冷漠,人們多追求物質享受,埋沒了良心,視利益而不顧道義,形成了騙子很多,有心想多做點好事,就容易招對方起疑心,懷疑你的所做所為志在詐騙,是為了從中取得好處,從而拒絕接受你的幫助。又或者會利用你的善心,騙你錢財。真是無所適從,原來,做好事要有方法的,做好人要有方針的,正是好事難成,好人難做,下一世要投胎為人,我完全沒有把握,即使下一世能投胎爲人,還能有機會得學如來正法嗎?我看不到一線光明。想到這裏,唯有堅定地踏上皈依學佛之路,開始我另一個人生新方向,就是要利用今生所得的人身,精進學佛修行,除了要恭聞H.H.第三世多杰羌佛的如來妙諦法音外,更要去了解法音中的法義,從而依教奉行,嚴持戒律,致力修行達至圓滿,然後求學無上殊勝的佛法,證得成就才能讓我走出生生死死、死死生生的輪迴洪流。

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感謝磨難

作者:王子

我自幼家貧,家裡以務農維生,學歷不高,可能是這個緣故,生活中老是處處碰壁。總覺得自己的人生真苦,為何在我的生活中會遇到那麼多的磨難?

人生如果沒有磨難,就會平淡一世,渾噩一生。人生經歷了磨難,如果意志消沉,自暴自棄,就是虚度光陰,斷送前程。如果懂得發奮圖強,百折不撓,再接再厲,心志堅定,再受挫也不氣餒,就會迎難而上,終成大器,這樣是在磨難的痛苦中茁壯出來的,雖然得到成就,内心難免帶著怨憤不平的。也就是因為這份怨憤,才激發了奮鬥心。比如人的手腳受傷了,疼痛了。疼痛就是磨難,疼痛的產生就是要提示我們要保護自己的手腳,所以每感到有疼痛就會實行保護措施,使手腳以後不再受傷。試想如果手腳受傷了,沒有疼痛的提示,也就不會去關注保護患病或受傷的手腳,最終可能導致手腳殘廢了,好比人生如果渾渾噩噩,不圖上進,斷送前程一樣。

經歷了磨難,就會激發起出離心,堅定學佛修行,向解脫六道輪迴的道路上邁進。因此我在幾年前開始學佛,也不知是什麽原因,好像突然開竅似的。在一個夜裡突然想通了,原來磨難是來幫我的,也就激發了我的堅毅心,學佛修行更須要的就是學佛如初的堅毅心,才不會退悔,才能在解脫道路上昂步邁進。

所謂磨難,其實是自己前世多生種下的惡因,今生所得的種種惡報。既然是惡因成熟,就是善因不足,致惡因連連成熟,所以處處碰壁,故此,須要學佛修行,消除業障,多行善業,增益福慧資糧,因果自會轉化,惡因往後推,善因早熟,就會早嘗善果,不會磨難重重。

明白磨難都是自己前世多生所造成的,所以不怨天、不尤人,欣然接受。如果還是會感受到磨難帶來了種種痛苦,全是因為自己內心的貪、瞋、癡、慢、疑、我見、所知障等等執著而顯現的,所以要懂得放下,以平常心來面對及回應,同樣是發奮圖强,如此無執的迎難而上,達致成功就容易得多,故此修行人對磨難是有不同的處理方式的。

當晚細想多年來每一次所受的磨難,由於以前對磨難不懂得如何面對及處理,只會埋怨,因而又形成了困擾,磨難之苦再加上煩惱困擾,所以就苦上加苦。於是對每一次的磨難迴光返照、仔細琢磨,明瞭每一次的磨難都給了我一個啓發。總括來說,所有的磨難與感受到磨難所產生的痛苦,都是由於自己的貪、瞋、癡、慢、疑等等執著所造成的;如果懂得把執著放下,就不會感受到種種煩惱、痛苦,更不會以貪、瞋、癡、慢、疑等等來回應繼續作業。

當晚想著想著,如果沒有種種的磨難,就沒有種種的啓發;如果没有學佛修行,就難以從經歷過的磨難中體驗到領悟,也就難以找到自己的貪、瞋、癡、慢、疑等等的問題所在,也就難以修正自己的思想、語言和行為了。想到這裡,我痛哭了一場,我是為感恩而哭,我深深的感恩有幸得學佛修行、得學如來正法,感恩讓我因學佛而明瞭磨難帶來的啓示,讓我明瞭如何修正的自己的思想、言語和行為,如果沒有得學如來正法,我就不可能得到醒悟。感恩H.H.第三世多杰羌佛降世這個娑婆世界,感恩H.H.第三世多杰羌佛為眾生而親說如來正法,感恩得聞H.H.第三世多杰羌佛的說法法音。

不怕磨難來折磨,磨難之中領悟多;
真心修行與學佛,成就解脫莫蹉跎。

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9歲女孩幫了流浪漢,還改變了世界對流浪漢的態度!

作者:鬱金香

據英國《每日郵報》

2015年6月5日報導了有關9歲女孩的真人真事故事,內容大概:

4年前,住在美國華盛頓州西部城市佈雷默頓的海莉﹒福特(Hailey Fort)才5歲,她與母親逛完商鋪出來,見到一名叫愛德華(Edward)的流浪漢坐在路邊,很多天都沒吃飽的。海莉拉著母親的衣角問:“我可以給他買一份三明治嗎?”當愛德華收到海莉給他的一份三明治時,高興得當場落淚,多年的流浪生涯讓他看透了人情淡薄,而這個小女孩卻溫暖了他的心。由於愛德華的感激,亦感動了海莉,自此,海莉的人生也起了重大轉變。

又有一次在街上,海莉遇到另一名叫比利﹒雷(Billy Ray)的流浪漢,他是位退伍軍人,在戰爭中失去了雙腿。這次又激起了海莉的愛心去幫他,幫完了一個又一個流浪漢後,母親對熱心的孩子無奈的説:「我們並不是那麼富裕,沒有能力幫助所有人。」海莉的眼角掛著淚水,倔強的看著母親,沒有絕望的說:「不!我要試試看!」

買不起食物,唯有自己種,於是,海莉就把家裡的院子改造成菜地,為了讓那些無家可歸的人不受飢餓,她開始學習種菜、挖地、除草、建柵欄。她沒有種植經驗,只好晚上看書學習。幾個月後,她收穫了第一份産品:半袋的胡蘿蔔、大豆和土豆,她把食物送給了流浪漢比利,那時候,她只有6歲。想給更多的流浪漢提供食物,這樣的產量顯然不夠,她的鄰居也過來幫助海莉,擴大了“海莉菜地”的生産規模。海莉不斷學習種菜的知識,這個剛開始念小學的女孩,立志要餵飽更多的流浪漢!她真的做到了!

她把蔬菜洗幹淨、分配好,送到當地一般人都會儘量避開的貧民區,而那裡的人都歡迎海莉,衷心的感謝這個小女孩。然而,餵飽鎮上的流浪漢後,她卻看到了還有許多人在露宿街頭,她對母親說:「他們不應該睡在路邊,每個人都應該有個家。」母親告訢她:「即使我們可以餵飽一些人,但不可能給他們屋住。」她和所有任性的小孩一樣,說:「但我想試試。」

於是,海莉嘗試去蓋搭小木屋,為流浪者建造一個(2.4公尺x 1.2公尺)擋風遮雨的安身之所。她的家人又幫她在小區裡回收牛仔布、保溫棉和木板做建築材料。當地的建材商勞氏公司(Lowe’s是美國十五大公司)知道海莉的行動後,提供了一些意見,同時只收取她50% 的建材費用。海莉就拿起鎚子,扛起電鑽,把小屋蓋搭起來,在保溫牆上安裝保溫的鋁架玻璃窗,在屋頂裝上太陽能電池板配套,帶著口罩粉刷牆壁,一間精緻的小屋在海莉的努力下蓋成了。

海莉與家人找到當地一個機構提供安置小屋的地方,當要搬運這小屋時,有23位互不相識的人前來幫助,先把小屋搬到拖車上,然後再送到目的地。這時候,海莉決定,她要蓋更多的小屋,讓街上所有的流浪者們都有一個睡覺的地方。勞氏公司也告訴海莉,他們繼續會以半價提供建築材料的。她開心的對母親說:「我幫助不了所有的人,但“愛”可以。」

這個9歲小女孩的善舉,給了人們一個信息:“流浪者們是需要更多人的幫助!”,也成為了一股推動改善流浪漢生活的力量,一位叫凱蒂(Katie)的女士,要損贈女性用品給那些女流浪者,由海莉轉交給她們,並且告訢海莉説:“不夠再來拿”

有位在酒店工作的大叔,他告訴海莉説:“我也想為流浪漢做點事,我會將酒店裡多餘的洗髮水和香皂送給他們。”

一家慈善機構捐了3000美元。海莉用來購買了一些生活用品,在聖誕節送給流浪漢的孩子,事後海莉說:“我看到了他們每個人都特別高興,他們告訴我說我就是他們的聖誕老人。”

一個老爺子對她說:“海莉!妳是一個美好的人,我很高興發現了妳的臉書。我是住在馬薩諸塞州的,離妳那邊太遠了,所以不能協助你的工作。但我手頭上還有點閒錢,我會為妳的努力做出一部份的付出,這個世界需要很多像妳這樣的人!”

逸達(Rita)和雷(Ray)送了海莉一張禮品卡,並告訴海莉:“你是最甜蜜的小姑娘!我希望有一天我們能見到你,你鼓舞了我們和許多綱友,我們相信無論交了什麼東西給你,都會是一件偉大的事!如果有什麽我們可以幫忙的,請隨時告訴我們。”海莉把課餘時間都用來照顧那些流浪漢,她並且將外界的捐款以及省下來的零花錢,買一些衣服溫暖了51個小孩。

不斷有人捐贈物資給她,很多人都說:“這是一個9歲的小女孩能做得到的事嗎?和一些機構比起來,她的力量要大得多了!”

國外的媒體也開始報導她的故事。“妳是一個偉大的孩子,來自印度最好的祝福!”

一位法國姑娘在她的臉書上給她鼓勵:“海莉,世界上需要更多像妳這樣的人。妳雖然是個孩子,但妳比更多的成年人懂得愛與同情。妳是我們的榜樣!這個世界需要你!”

為了蓋搭更多的小屋,海莉在一個公眾集資的平臺GoFundMe發起了群眾募捐。GoFundMe也為她捐了1000美元。有人開始捐錢、捐種子,更多的人開始關注到了身邊的流浪者,並且和這些無家可歸的人傾談,也會盡可能去幫助他們。海莉還為來年定下目標,就是再生産110公斤蔬菜及蓋搭11間小屋。海莉的故事正在改變世界流浪漢的現狀。

生活中總會遇到一些困難的事情,得到他人的幫助,要感恩他人給予自己的恩惠,也要學會去幫助他人。有時候,我們雖然不知道幫助我們的是誰。但是這種無價的愛心,給予我們永存的光明,我們也要盡我們的力量去幫助他人,用愛心去溫暖這世界,把這個世界造成美好的人間。

恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音,得知學佛修行,就是要生活佛法化,生活佛法化就是我們每做一件事,都要以利益眾生為出發點,修慈悲喜捨四無量心,就是要生起菩提心,有菩提心才能證得成就的。海莉的行為就是用自己的能力去種蔬菜、去蓋搭小屋,無私地、無條件地將產品贈予有需要的人,實行慈悲喜捨四無量心,值得我們學習的。

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