我沒有被加持

筆者:苯苯

雖然我在[觀世音菩薩大悲加持法會]中站立不多於十五分鐘,小腿開始酸痛,半小時法會完後,好像做了一段長時間的劇烈運動那樣的反應,小腿痛了好幾天。

一晚,坐在沙發上,突然有一個念頭,想打坐。自從福慧行停止了每週禪修班後,已很久很久沒有打坐了,因為每次打坐不夠十五分鐘腳已麻痹,麻痹出現時,心中感覺難受,非常想伸展雙腳,以解心中及雙腳屈悶難受感覺。

這晚跟隨心中所想,便打坐吧。坐下了一段時間,小腿全無痲痹難耐,滿心奇怪,忍不住望一望時鐘,已過了二十多分鐘了。很神奇!參加了禪修班超過一年,打坐沒有半點進步,反而法會過後,自然改善了。

又過了幾天,一邊打坐,一邊做佛學功課,做完時間已過了近一個半小時,腳有出現痲痹,但沒有想儘快伸展雙腳的難受感覺。很是殊勝!

如果不是得到觀世音菩薩的加持,我真的想不通是什麼原因,令我有這麼大的改變,雖然因為自身福報不夠,足以令腳痲完全除去,但大幅的改善,已令我非常感恩觀世音菩薩的慈悲加持。

更難以理解的是,以上較舒式盤腿坐情況只會在做佛學功課及靜坐時才出現,平常盤腿坐時,回復以往情況,很快痲痹,坐上半個小時就感到非常難受,起身後不能安穏站立。

佛法便是這麼殊勝,佛菩薩常常慈悲幫助了眾生,而不會說一句話,但當自己靜心觀察時,說不定你會發現佛菩薩已靜俏俏幫了自己一個大忙,而自己不知道,感恩萬分。

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一個隱身於乞者中的大成就者

轉載自:香港成報

在北京,人們發現有這樣一個乞丐,他叫」鼎然」,常來往於北京幾大寺院道場間,時而居士林,時而通教寺,時而廣化寺……

下面是這個乞丐與遊客之間不同尋常的一段對話,通過這段對話,我們不難看出,真正的智者不分貴賤無處不在。

遊人問:你這麼年輕,為什麼不找份工作,靠自己能力去吃飯,幹嘛在這裏乞討?

鼎然答:我跪在這裏,是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子,無地自容。是讓自己的虛假,徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐,也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮,自己的面子,自己的虛假,縱然我有多麼大的成功,多麼好的生活條件,多麼令人羡慕的生活,我,依舊生活在虛榮當中,我依舊被我的虛假所操縱,我活著,還有什麼真真的自由可言?

問:你們這些乞丐,靠別人的施捨來過日子,這麼年輕,就來這裏乞討,你感覺羞愧不羞愧?

答:我若羞愧,就一定不會來這裏乞討。我若抱著我的虛假面子不放,我絕不會來這裏乞討。別人施捨給我的東西,正是我需要反省自己的東西。我感謝施捨給我東西的人,也感謝用任何言語來評價我的人,因為你們,才使我懂得了做人的真實。

問:你是乞討錢呢?還是乞討飯呢?

答:當我徹底放下自己的虛假時,我的乞討就是成功的。當我徹底不再抱著面子來勉強過日子時,我的乞討是成功的。當我徹底不再因為自己的虛榮而左右蹣跚時,我的乞討是成功的。我不是因為錢來乞討的,也不是因為飯來乞討的。我是因為自己的虛榮,自己的虛假,自己的面子,而來乞討的。

問:是什麼力量促使你做乞丐?

答:我的虛假,我的虛榮,我的面子。沒有它們,我還需要乞討嗎?我感謝它們,使我有了做乞討的機會。

問:你乞討多長時間了?

答:三年!

問:三年了,應該你的面子,虛假,虛榮,已經徹底沒有了,幹嘛還繼續乞討呢?

答:當我的面子崩潰時,可我的妄想還依舊存在。當我的虛榮放下了,可我的愛欲心依舊存在。當我的虛假磨滅了,可我的分別心還依舊存在。所以,我做乞丐,還沒有真真做好。

問:你天天在這裏乞討嗎?

答:不天天在這裏。到處亂跑。走到那裏,就乞討在那裏。

問:這麼冷的天,你怎麼還穿一雙單鞋?你乞討來的錢,足夠你買一雙棉鞋了。

答:腳冷了,是可以隨便用任何東西保暖的。可人心一旦冷了,縱然有多麼充足的錢,多麼厚實的棉鞋,也是徒勞的。雖然我的腳是很冷,但是,我得真實去感受,我也並不因為腳的冷,而不再乞討。因為,我的心,總是灼熱的,她,可以溶解我的一切煩惱,何況一個微不足道的腳呢。世人總是呵護外在的東西,卻不知去呵護內在的東西。縱然外在再多麼漂亮,而內在,已經是破舊不堪了啊。

問:我看你就不是乞丐,你到底是什麼人?

答:縱然我告訴了你,我是什麼人,但是,對於你,依舊是陌生的啊。為什麼世人總喜歡去瞭解別人,而不真真地去認識自己。縱然你再如何瞭解別人,可對於你自己,依舊是陌生的啊。

問:我給你扔了一塊錢,你怎麼不說謝謝呢?

答:當我看見您的慈悲之心時,我已經不在乎什麼一塊錢了。您的慈悲心,是無法用謝謝二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地裝在自己心裏,慢慢來品嘗。

問:當乞丐的滋味怎麼樣?

答:如人燒香,各自心明。 

問:乞丐都是騙子,我見得多了。

答:人人都是乞丐。或乞討情感、或乞討權利、或乞討物質財富、或乞討名義地位、或乞討健康、或乞討快樂幸福。這種乞丐,您見過嗎?

問:我怎麼不知道啊?

答:因為在您心中,乞丐都是騙子,您總是執著在這一處,猶如總是執著地看一個地方,縱然外界多麼精彩,你依據是無法看見得啊。若一個人,總是執著地斷然一個固定的答案,那麼,您總是停留在這一處地方。猶如您自己拿鏡子去照他人,卻忘記了照自己啊。

問:原來做乞丐,還沒那麼簡單啊。

答:乞丐是人來做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一個心邪的人,做乞丐,他會污染一大片的。一個心正的人,做乞丐,他會感染一大片的。猶如一個乞丐,把自己乞討來的錢,無私地捐獻給慈善機構或災區人們,這種乞丐,是何等地偉大。而這種偉大的行為,卻出自一個乞丐之手,可以讓更多的人,甚至記憶一輩子。所以,我們不能以點帶面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我們要用善意的眼光,去看待乞丐。雖然有的乞丐確實讓人厭棄和憎恨,但是,他們能夠長時間跪著,長時間躺著,這種行為,也會讓人產生憐憫心,生起慈悲心。必定,他們沒有去做殺人放火的事情,更沒有象某些人,冠冕堂皇地,在人背後,做些見不得人的勾當,禍害善良的人,用極其邪惡的心來達到自己邪惡的目的。就憑這一點,乞丐,還是善良的。人心要放大點,放寬點,那麼,你眼前的路,就好走些。某些人,一頓飯能揮霍幾千元,甚至幾萬元,幾十萬元,難道面對一個乞丐,僅僅需要你隨便扔幾粒錢,您難道就那麼的吝嗇嗎? 

問:像你這樣說,難道我們就滋養那些好吃懶坐的人,讓他們什麼也不做了嗎?

答:人,遲早都會覺悟的。人,不能一輩子總當乞丐。但是,正因為他們曾經當乞丐,看到很多善良的人給予他們的施捨,在他們心裏,早已經種下了善良的種子。當因緣有所成熟時,他們心中的善良種子,就會發芽。而且,縱然這個乞丐是無動於衷的,但是,有很多人施捨時,也同樣有很多人看在眼裏,明在心裏。這,不也是在給大眾種善根嗎?有時候,一個無心的舉動,會感染一大片人。有時候,一粒種子,可以讓更多的人受益。

問:你乞討來的錢,用在什麼地方?

答:我把自己乞討來的錢,又返回到別的乞丐手中。

問:你這個人,是不是有病?神經有問題?哪有像你這樣的乞丐?

答:一切皆有因緣。

問:你以前是幹什麼的?

答:我只知道,我現在是乞丐。

問:別的乞丐都跪著,躺著乞討。你怎麼盤著腿來乞討?

鼎然問:您吃飯時,喜歡站著還是喜歡坐著?

遊人答:喜歡坐著吃飯。坐著吃飯舒服啊。

鼎然說:他們、我、你,雖然姿態不一樣,感覺相同。他們跪著,躺著,有可能有他們的想法。但是,沒有跪的工夫,沒有躺的工夫,估計乞討到的錢,就沒有那麼多了。我坐著,是適合我的姿態,你坐著,也適合你的姿態。同樣是人,各有各的心思。在這一點,就沒有必要去揣摩了。

問:你看你的頭髮這麼長,怎麼不理髮啊?髒兮兮的。

答:只要心乾淨,比什麼都好。

問:你的意思是說我的心不乾淨?

答:在我心裏,您就是菩薩。

問:你是宗教徒?

答:我現在是乞丐,我只想認真地做好乞丐,別的,對於我,沒多大關係。

問:難得啊!

答:不得,就不難。

九小時後,鼎然收起瓷碗,向西走去。乞丐,也許就是隱身人間的佛菩薩!也許他就是隱身在乞者中的大成就者。

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人性。奴性。佛性

作者:慧蘭

人性——『人之初,性本善,性相近,習相遠。』「三字經」是一部重要的傳統文化給兒童啟蒙的經典。這「三字經」的首四句,就是說我們一出生,本來好像一張白紙一樣,未經習染,人的天性本來是善良的。但隨著年齡增長,各人成長背景不同,所受的教育不同,所處的環境不同,所走的人生道路不同,接觸的人和事不同,近朱者赤,近墨者黑,將天性薰染,形成了各人的人性有很大的差別,因此就顯現在芸芸眾生中有各式各樣的人生百態。「三字經」由兒童開始聴誦,目的是啟迪心智,培養出有用之善人,行諸善業。

奴性——可說是劣根性。「三字經」是啟蒙作用,本性善者得以發展,劣根者導之向善。其實人的本性,多生以來,已經養成,所謂「萬般帶不去,唯有業隨身。」,前生的劣根性由靈知心識(俗稱靈魂)帶下去的,今生亦會在不知不覺間,將這劣根性表現出來,因此,今生又會將前生帶下來的劣根性,再加上今生所作的頑劣性一齊傳給下一生,如此傳下去,劣根性就愈傳愈加重。所以要有教育,利用教育的薰陶,使其知所警惕,讓行止合符禮儀道德,劣根性就得以改善;要徹底改善,唯有學佛修行。我認識的一位朋友,家庭背景比較清貧,但他貪圖富貴,利慾薰心,不願腳踏實地由低層做起,於是攀附權貴,置家庭責任於不顧,把所有責任全推給姐姐,令姐姐怨氣滿腹。而他則把所有時間盡耗在心目中的達官顯貴身上,隨時候命,一副奴性嘴臉,最終如其所願。登上權力的高峰後,隨之而來的是不斷地應酬,吃喝玩樂,至終付出了嚴重的代價。在五十多歲的黃金壯年,猝然而逝。學佛修行,是要利用自己難得的人身,所以要珍惜自己的身體,要珍惜身邊所有人,善待親人,孝順父母,慈悲眾生,利益眾生,這是修行的基本。決不可恣意以劣根性妄為,糟蹋自己的身體,而行諸不善業。

佛性——在這末法時期,頂聖如來 H.H.第三世多杰羌佛為憐憫眾生求法的艱難,降世這娑婆世界傳以最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),利益眾生。第四世禄東贊法王在《解脫大手印——必須看懂的前導文》裡便說道:『凡為眾生皆具成佛之種子,都可以修行成佛,因為每一個眾生都具有與佛無二無別的佛性,每個人都可以福慧圓滿,輕而易舉就解脫生死輪迴之一切痛苦,由凡人成為聖人,關鍵是你有沒有成聖的決心。』我們有幸得遇H.H.第三世多杰羌佛的住世,有幸得恭聞H.H.第三世多杰羌佛親說的法音,一定要珍惜這百千萬劫難得的機緣,要珍惜自己難得的人身,好好學佛修行。要立定學佛成佛的決心,發菩提心,多行善舉,利益眾生,好好地做眾生的服務者。祈願所有眾生得恭聞頂聖如來親說的法音,得修學最頂聖佛法《解脫大手印》,今生證得成就。

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江山易改,本性難移?

作者:假不了

還沒開始食物零售之前,我曾從事裝修、水電等,外判工作,接觸的大多數是草根階層。當時,所接的每項工程通常都即急又趕。有時因為沒能依工序的進度進行,造成壓力。例如因人手不足而落在人後,影響了日後工序,困難重重。這也使得成本直線上升。很多時工程能中標的原因,往往就中在報價最低。上述的種種原因,促使各行業的工人在工作上,很容易產生矛盾衝突。自己的品性也就形成容易動怒,火爆,算計,爾虞我詐,不願吃虧,得罪人多,稱呼人少。遇見一些自以為不公平,不公義的事,小至排隊有人插隊,小巴、公交車停站的位置不正確等等,都會出言聲討,彷如正義之師。與朋友之間的交往,更是常自以為自己腦筋比別人聰敏,總要在口頭佔盡上風,與人結怨而不自知。

之後,轉業從事了食物零售行業,每日接觸的顧客,粗畧估計平均也超過二百人。遇著一些自己認為是無理取閙,要求過份,心情不好的顧客,由於再也不需要跟任何人負責,因此更肆無忌憚,言語交鋒,互相頂撞,最終閙得不歡而散。

年前,因缘巧合我隨好友來到福慧行,由恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音,明白了性格是隨多生業力所帶來的,所謂性格,心理學家稱之為主要表現在人對現實的態度和行為方式的個性心理特徵,即是每個人的習氣,對貪、瞋、癡、慢、疑、喜、怒、衰、樂的領受反應及表現,是可以通過修行得以改變,祇要多聞法音,獲得正知正見,處處為他人著想,隨時廻光返照,讓所有言行舉止,都不會讓人產生不愉快、不良的反應,漸漸習以為常,就會發覺品性在不知不覺間改變了。漸漸地學會了謙遜,慎言,不發惡言,不貪婪,不計較,容人忍讓,不執己見,多聆聽他人的意見,取他人之長補自己之不足,樂於助人,行善佈施等等行為。

明白個人的福報,是個人善業的果報。因而不再去作心機設計、苦苦謀劃、處處計較;反而不思回報、以無私地利益他人的心態行事,現在發覺已絕少與顧客閙不愉快,朋友之間也能和睦共處,遇不如意事亦能撒手放開,不再耿耿於懷。由於心情開朗,與人相處就輕鬆愉快,不再去計較小利益,生意反做得更加順利。

故此說,多聞法音能改善品性,改善品性就能改善命運。

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風暴中的凄叫聲

作者:智增

文章來源 : 褔慧行文章庫     褔慧行微博 (简体字版本)

前幾天,有關強勁颱風「海馬」來襲的消息,鋪天蓋地地從各媒體絡繹不絕地報導。生長在沿海城市的我,對風暴的吹襲,早已麻木不仁。這小島每年遭受風暴的襲擊少則二、三次,多則十次八次。有時在風暴來臨時,我還會暗自高興,因強烈颱風登陸,就可以不必上班,變相享受風暴帶來的「有薪假期」。

「海馬」來襲前的清晨,天文台掛起了8號烈風訊號,我心中不禁暗自竊喜,又多賺了一天假期。吃完早餐,見風雨還未降臨,決定到樓下超級市場買些食物準備今天的午餐。剛走到商場門口,就見到一個特殊異象,深深地震撼了我。在商場門口周圍的幾棵樹下,地上聚集著數十隻麻雀不願回巢。走近細看,更令我的內心抽緊。幾百隻螞蟻由洞穴裡爬出來,漫無目地地四處亂走,似乎在尋找安全的地方來躲避這場風暴。連動物也感應到這場即將到來的強風暴雨,而四處逃亡。

忽聞近處的樹叢裡響起小鳥啾啾地凄叫聲。可憐的小鳥,知道要面對無情的風災似的,亦都只能徬徨無助地面對風暴,並期待早些結束。我痛恨自己的無能,眼睜睜地感受著小鳥的凄慘困境而愛莫能助。按耐著悲傷,只能不停地誦念「六字大明咒」為牠們祈福消災。此時此刻,有情眾生的凄叫聲,聲聲入耳,心痛如焚,感同身受。

身為現代城市人就幸福得多了。風暴來襲,只需躲在家裡關好門窗,留在安全地方即可。興之所致,還冒著風雨到海邊去感受狂風駭浪的威力,或拍拍微電影,記錄風暴來臨震憾的一刻。此情此景,讓我聯想起「天空都是雨,心中全是淚。」的句子。此時的「心中全是淚」是悲痛一切有情眾生,是悲痛我們無始劫以來的父母兄弟,正面臨著一場滅頂之災。無奈地懷著悲傷的心情,匆匆買了些食物,默然回家。中午時分,強勁颱風「海馬」終於來襲。仰望天空,厚重的烏雲層遮天敝日,強勁的風速如利劍般,叫囂地劃破長空。大雨挾著風勢像利箭般縱橫齊飛,凌厲地直擊地面,爆發出聲聲怒吼咆哮。一排排高大的樹木被吹得搖擺不定,枝葉在風雨中猛烈地狂舞亂顫,在暴風雨中飽受摧殘。

風暴肆虐了三小時後,終於登陸,離開了這小島。風停、雨歇,天上地下的有情眾生經歷暴風驟雨的凌遲,大多也已「支離破碎,家毁鳥亡」。我暗自發願,要在這有限的生命裡,多恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音,精進學佛修行,早日證得解脫成就,渡化無始劫以來的一切有情眾生。願一切眾生都能得學如來正法,證得成就,不再遭受輪迴之苦。阿彌陀佛﹗

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無常。補償?

筆者:鬱金香

以往,從事保險行業有很多忌諱。謹記千萬不可一大清早向人建議購買保險,過年過節也不能提。因為別人會覺得很不吉利,所以要找投保對象,是件很困難的事。要做出點成績,不僅要勤奮還需對客戶非常貼心。盡管公司有很完善的全方位培訓,經常組織工作心得分享會議,或邀請專業專家前來指導與陌生客戶溝通的技巧。但實踐起來仍然存有難度,尤其是很大部份的人,都認為現階段身體並沒有出現什麼問題,工作穩定,也有儲蓄,為何還要花錢購買保險?只有少部份人曾經親身歷、親眼所見,身邊的親朋好友突然罹患不治之症,或突然往生,措手不及,引致整個家庭霎時失去支柱。經濟即時出現了問題,才意識到保險的功能。這才願意付出保費來買個保障。

自從皈依學佛以後,明瞭什麼是「無常」。在適當的時後,向客戶解釋什麽是無常。人的生、老、病、死是不能自主,也無法預知的。唯有學佛修行才能了生脫死。一方面勸導他們及時學佛修行;另一方面也提醒他們,再有家庭負擔,也不妨在力所能及的情況下投保,將可能的風險轉交保險公司。事實上,大部份的人明白了人生無常,也會未雨綢繆,都樂於向我投保,作為日後經濟的保障。這就是學佛修行的所得與受用。

註解

無常

世間萬物是不會永恒不變的,是會分解、乃至消失的。任何事情,都會變化難料,刹那就已成過去,不及時把握,機會就消失。生命也一樣,隨時都會改變,隨時都會毁滅、消亡。這就是無常。即世間一切有為法,生滅遷流,刹那不住。

舉例:有個美麗的海濱,我們可以盡情地、寫意地暢游海中。突然,有條鯊魚張開大口,朝我們掠過來。當鯊魚掠過来時產生了極度恐懼,可惜為時已晚。最終,還是要被鯊魚所吞噬。如果我們事前便知這海裡有鯊魚出沒,就會感到恐懼,害怕鯊魚會隨時把我們吞噬。因此,及早作準備,設下防鯊網,防鯊網裝置好了,就不畏懼會被鯊魚所吞噬。人生就好比在海裡暢游一樣,無常就好比海裡的鯊魚,設下防鯊網就好比我們學佛修行修法。

我們的人身是珍貴而難得的,我們不要錯過此生難得的際遇,就是得遇佛陀住世,以及得聞佛陀親說的法音。我們了知無常,亦畏懼無常會隨時撲向我們。所以,要及早利用這人身學佛修行修法,堅定意志,不為我們周圍的萬事萬物的破滅,改變或沒落所干擾。我們要藉修持的力量,克服無常所帶來的種種困難,堅持依教奉行,定會證得了生脱死的成就,生死自由。

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我見到四大護法

作者:醒悟者

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2012年,國際佛教僧尼總會在香港亞洲國際博覽館舉辦了一場“稀世聖寶公開曕仰禮拜及祈求世界和平法會”。福慧行為法會的協辦單位。我有幸能參與法會成為一名義工,為大會陳設裝飾插花。本次法會共有七件聖寶,公開讓信眾曕仰禮拜。法會的展示法台又大又長,需用很大量的花葉做法台裝飾。其中設有兩個超大型花籃,放置在台的左右兩側,我們不停地插花修剪,工作至深夜十二點才算完工。正當滿心歡喜準備乘車回家休息時。哪知道,突然接到某位師姐的電話,說那兩個超大型花籃太沉重,支架無法承重,正搖搖欲墜。當時已是深夜,而明早必需準6時正到會場,處理明日一大早送來的鮮花,根本沒辦法為大型花藍更換另一幅支架,只能用幾根木條支撐花藍支架。

展台不但大,而且台板柔韌,在台上若不放輕步伐行走,或多人在台上行走時,總使得展台台板上下彈動。法會當天,我十分擔心那兩個超大型花架會負荷不了,在不平穩的檯面上倒下。這樣不但危害台上主持法會的法師們和嘉賓,更會破壞一場莊嚴的法會。除了驚慌,我也只能誠心禱告,閉上眼睛,不停地誦念南無第三世多杰羌佛佛號。祈望H.H.第三世多杰羌佛,能加持這場法會,別讓那兩個花籃倒下,讓法會圓滿進行到結束。

直到法師宣布法會開始時,我才睜開雙眼,即時看到有四位巨大的人,約有兩層樓那麼高。兩個超大的花藍的兩旁各有兩位巨人護著。當時心裡驚慌,已顧不上揣度那四位巨人究竟是誰?只知道不停地誦念南無第三世多杰羌佛佛號。直至聽到法師宣告法會完滿,才鬆了一口氣。過後滿心歡喜地問師姐,是否可以把花籃撤離展台。師姐回復不可以。因為還有近萬的信眾要上台來,曕仰禮拜七件聖寶。

天哪! 放置在台上那兩個搖搖欲墜的花架,近萬信眾在這台上走動時不斷彈動,這後果,我不敢想像。心臟,像停頓了似的,冷汗直冒,從面上、身上不停地直滴下來。近萬的信眾輪著上台曕仰禮拜七件聖寶,直到最後一位曕仰者離開法台為止。那兩個超大花籃幸得四大巨人護著,依然完好地豎立在台上。我的心,這才終於安定下來。當年,我只是個初入佛門的初學者,完全不知道那四位巨人就是護法。如果當時意識到這四大護法是特地來護著那搖搖欲墜的花架,而且還特別顯現讓我見到,是要我不用擔心那花架會塌下來。但當時我愚鈍無知,還是白白地虛驚了一場。

原來佛法不是空洞的理論,不是口頭說說的道理。那是實實在在的展現在我眼前。為我的愚癡點上明燈。如果沒有H.H.第三世多杰羌佛的加持,哪來的四大護法,保護著那兩個搖晃的花藍支架,讓法會能夠順利地完滿結束。

感恩H.H.第三世多杰羌佛!

感恩十方諸佛菩薩!

感恩四大護法!

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胎中聞法 幸氣之始

作者:照耀生命

很多人會對肚裡的胎兒,或已出世的嬰兒抱有幾個疑問。問題在於,帶著他們到佛堂去有用嗎?恭聞法音能聽明白,能得到受用嗎?當初,無知的我認為,他們要在長大後,至少懂得說話的時候,才會開始有意識地聽明白,才能得到受用。經過這一年到佛堂恭聞法音,明白世上所發生的每一件事,都是循著宇宙的「因果」定律而運行的。

今年六月,我有幸地從香港長途跋涉到美國,恭見了 H.H.第三世多杰羌佛。當我站在尊貴莊嚴的佛陀面前,我真的無法相信,在我有生之年,能夠親見頂聖如來 H.H.第三世多杰羌佛。當時,我還不知道,原來有個將待出世的小生命,已偷偷地躲在了我肚子裡。

我亦明白,無論是已經出世的嬰兒,抑或是肚裡的胎兒,抑或是他們的前生,他們都是按業力的牽引,依循因果定律。由於他們多生向佛所造的善因,今生因緣成熟得遇佛陀住世,得以恭聞佛陀親說法音的殊勝果報。即使他們前生未曾學佛,今生到來,我要為他們種下佛的種子,趁此殊勝際遇,讓他們得聞佛陀親說的法音,得學如來正法,學佛修行,不使他們辜負今生難得的人身。

回想起在美國的日子,我肚裡的小生命有幸跟隨我到美國恭見頂聖如來H.H.第三世多杰羌佛,以及也有幸跟隨我,參加在香港會議展覽中心所舉行的殊勝大法會——「觀音大悲加持大法會」。我相信他有特殊的因緣,可以感應到如來正法。

在他還沒出世前,我會繼續每星期與他一起到佛堂恭聞 H.H.第三世多杰羌佛親說的法音。等他出世後,一樣會繼續堅持帶他回到佛堂學習如來正法。我相信,這樣的「胎教」比做任何一切都好。我身為佛弟子,也是個準媽媽,一定會好好地護持孩子的慧命。希望他長大後,能無私地成為眾生的「服務員」。

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福慧雙修

雖享天人福報,亦要精進修慧。

摘自:《別譯雜阿含經˙卷六》

釋迦牟尼佛淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一大梵天王起大邪見,作是思惟:「我所住天宮恆常不變,真是殊勝呀!根本沒有任何人像我一樣投生在此,更不用說能超越我。」

釋迦佛陀於禪定中觀察到大梵天王的心念,認為正是教化天眾的因緣,於是乘三昧力,於剎那間出現於大梵天的虛空中,安詳而坐。

於此同時,憍陳如尊者亦觀察到此一化緣,立刻入定,隨現大梵天際,立於釋迦佛陀東側。接著,大迦葉尊者、目犍連尊者、阿那律尊者,也一一出現於釋迦佛陀的南面、西面和北面。

釋迦佛陀相好無與倫比,與諸弟子甚深禪定、神通自在,光明遍照大梵天宮。釋迦佛陀問梵天:「梵天,你是否已經捨棄之前的想法呢?你之前想:『根本就沒有任何眾生有資格生在梵宮,更何況是超越我?』你眼前的這些尊者,是不是具足威儀,光明皎潔,更勝於你呢?」

梵天真誠地說:「確實如此。尊者們如此光明自在,我於此天未曾得見。而今得見,其禪定、福德真的非常莊嚴殊勝。從今以後再也不敢說,我能住此梵宮恆常而無有變易、無有能及了。」

釋迦佛陀示教利導、慈悲開示:「梵宮無常,終將壞滅。雖然修行禪定得力得生此天,但尚未漏盡煩惱,待天福享盡之時,仍會受生死輪迴之苦。」釋迦佛陀進而開示法要,令其發大願行,勿得少為足、懈怠安逸。隨後入於三昧,歸還祇洹精舍;諸尊者亦隨喜為梵天開示法要,隨後亦一一返回精舍,只剩下大目犍連尊者仍安坐於梵宮。

此時,梵天問大目犍連尊者:「佛陀的弟子中,還有像您這樣具足大威德神足力的嗎?」尊者回答:「隨佛陀修行證得阿羅漢者,都有如此自在神力,不僅斷除諸邪見、煩惱,而且已得生死自在,不再受輪迴之苦。」隨說偈語開導梵天:

「佛陀弟子大羅漢,有大威德具三明,得盡諸漏知他心,能現神變化群生,如是聲聞甚眾多,是故汝今宜恭敬。」

目犍連尊者說完偈語,更為梵天廣說法要,開示教導令得利益歡喜,便入正定,還於祇洹精舍。

註解:三明是天眼智明、宿命智明、漏盡智明。

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1995年香港慘痛的經歷

作者:吉子

—— 經營素食店的初始,到經年以後……

每個營商的人,出發點不外乎賺錢、開分店。我亦不例外。但在學佛以後,想法就有了改變……

1995年,我在一間經營素食的小食店工作。當時,因為女兒年紀尚小,還需要要照顧家庭,無法任全職工作。每天早上,由先生帶倆女兒上學,而我則負責接女兒放學。就這樣,我們如是過了八年。

2003年,這一年,亞洲爆發了一場非常慘痛,致命的傳染病—— 非典型肺炎SARS。香港更是首當其衝。雖然,非典型肺炎只持續了短短數月,感覺卻好像過得很漫長,毎天都在驚恐中渡過。非典型肺炎的傳染力很强,因而不敢與顧客有太頻密的接觸。當時,香港的經濟因之跌到了谷底。我的老闆也難以避免面對此厄運。這天,老闆跟我說:「生意情況已大不如前,我希望將生意易手轉讓他人。」當時,聽了這番話後,心裡感到十分惋惜。在店舖工作了這麼長的時間,早已生了感情,心中有點不捨。因此,便向老闆提出想接手經營的意願,老闆也答應了。之後,很快地我便開始面對人生的另一個挑戰。

說實在的,最初的確就為了賺錢。直到後來,想法隨着學佛以後而有所改變。現在的想法是希望更多些人吃素,哪怕只吃點兒點心、小吃。從點心、小吃到主餐,一步步地改變一些以葷食為主的人們的飲食習慣。

曾經閱讀過一些醫學報導。其中闡述,人類的腸胃和牙齒,其實並不適合吃肉。而且,吃肉亦會排出二氧化碳暖化地球[註]。這是我仍堅持把素食店經營下去的最大原因。是希望感染更多人吃素,原因無論是為了健康也好,或是減少殺生也好,持素總比吃肉好處要多得多。

實際上,堅持經營素食店,十分艱辛。既被束縛又需大量的體力勞動。每天從早做到晚,根本沒有自己的私人時間!但在辛酸的背後,也可以說是肩負着一種使命。這使命是希望牽引更多人的持素,縱使只是我小小的力量,也渴望憑着這家小店感染到更多人吃素,讓他們明白瞭解到吃素的好處。

每當看到食客吃素,吃得津津有味的樣子,哪怕是一點丁的表露讚賞,也是對我無限的鼓勵,更是我繼續堅持的動力。

H.H.第三世多杰羌佛在《什麼叫修行?》教導我們要了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。所以要發大悲心,悲憫眾生,避免再傷害曾經是我們的父母的眾生,及早實行茹素。

註解
台灣的環保團體因台湾屬於氣候變遷的高危區,而統計出一些數字,過去100年以來地球平均溫度上昇0.6℃,台灣則上昇1.3℃,而台灣一年每人平均排放的二氧化碳量是全球平均值的3倍(是全球的第一位)。如果肉食者改素吃一天,可減少4.1公斤二氧化碳,等於180至360棵樹一天內之二氧化碳吸收量。

生產1公斤牛肉要投入8公斤穀物、同時亦產生36.4公斤的二氧化碳,生產一公斤豬肉則需3公斤穀物飼料。以肉食為主,平均一年因飲食所產生的二氧化碳約1500公斤(包括飼料廠及運輸所產生的),而以素食為主則產生430公斤,約三倍。

甲烷所造成的全球暖化效應,幾乎是所有其他非二氧化碳溫室氣體的總和。甲烷的溫室效應,比二氧化碳至少強72倍,當大氣中的二氧化碳濃度,高達工業革命前的31%,甲烷濃度卻已超過兩倍。聯合國報告顯示甲烷通常是在農作物、牲畜飼料或糞便等有機物無氧分解的過程中產生的,畜牧業的甲烷排放量佔農業總排放量的50%左右。

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